慶州佛國寺:韓國最精美佛寺尋覓旅行心情

釜山經(jīng)歷短暫的停留之后,“韓國慶尚北道之旅”考察團(tuán)來到有“韓國文化發(fā)源地”之稱的慶州,慶州是古代新羅王國的首都,也是韓國古代文明的搖籃,慶州是一座恬靜的城市。舉凡山地、溪谷,都有王陵、石塔、佛像、寺廟遺址。不赴博物館探古,只游覽慶州古都,也就等于在探索古代燦爛文化的遺址,所以慶州也有“無圍墻的博物館”之稱。

佛國寺:韓國最精美的佛寺

佛國寺紫霞門、安養(yǎng)門前的高臺

佛國寺

在慶州,考察團(tuán)成員游覽了佛國寺,公元535年建成的佛國寺規(guī)模宏大,歷經(jīng)千年的建筑石材飽經(jīng)滄桑卻依然挺立,沒有國內(nèi)寺廟的所謂香火旺盛,反而有一種別樣的寧靜,慶州的青山綠水之間,也確實值得有這樣一個福地。

佛國寺:韓國最精美的佛寺

佛國寺多寶塔

佛國寺保存了廊院式平面格對、空間形態(tài)。佛國寺的石造古跡都是用花崗巖建造,其形態(tài)、建筑方法均為當(dāng)時土木建筑技術(shù)之精髓,華麗宏偉,表現(xiàn)一種平衡和諧之美,是韓國石造藝術(shù)的寶庫。佛國寺被譽(yù)為韓國最精美的佛寺,是迄今香火始終不斷的為數(shù)不多的寺剎之一。1995年12月與石窟庵作為一個遺址被列入聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄。

佛國寺寺內(nèi)一景

佛國寺寺內(nèi)一景

公元4世紀(jì),佛教中國向東傳入朝鮮半島,時值高句麗、百濟(jì)、新羅三國鼎足而立的時期。到了7世紀(jì)中葉,新羅聯(lián)合唐朝,滅了高、百兩國,統(tǒng)一朝鮮半島,佛教逐漸脫離中國的傳承,樹立韓國佛教獨(dú)特的教義。14世紀(jì)末,新羅王朝被高麗王朝(918至1392年)所取代;佛教在王室護(hù)持之下,400多年間,由興起走向興盛,通過潛移默化的本土化轉(zhuǎn)變逐步形成具有韓國特色的宗教。

佛國寺內(nèi)工作人員正在灑掃門庭

佛國寺內(nèi)一景

有關(guān)佛國寺的興建緣起,或云為“金大城孝親之舉”,并以相關(guān)古籍記載為憑。例如,一然在(《三國遺事》卷九(《大城孝二世父母》條,引述(《古鄉(xiāng)傳》所云。有學(xué)者認(rèn)為,此“大城”就是《三國史記·新羅本紀(jì)》卷九所載之金大正(745年~750年任侍中)。

傳說金大城登吐含山打獵,捕殺一熊,熊變惡鬼,在其夢中大加斥責(zé)并要求建寺超度。驚醒后,金大城“乃為熊創(chuàng)長壽寺于其捕地,因而情有所感,悲愿增篤,乃為現(xiàn)生二親創(chuàng)佛國寺;為前世爺娘創(chuàng)石佛寺。請神琳、表訓(xùn)二圣師各住焉。茂張像設(shè),且酬鞠養(yǎng)之勞,以一身孝二世父母,古亦罕聞。善施之驗,可不信乎。其佛國寺云梯石塔、雕鏤石木之功,東都諸剎未有加也。《古鄉(xiāng)傳》所載如上”。因之,佛國寺、石窟庵的興建似乎是金人城殺熊感化孝親之善舉。

實際上,有學(xué)者深入研究后認(rèn)為,佛國寺、石窟庵的興建,實為安難護(hù)國,“欲使魔山平毒嶂,終令苦海無驚浪”,以防止宿敵倭國入侵的國家戰(zhàn)略舉措。

佛國寺:韓國最精美的佛寺

佛國寺:韓國最精美的佛寺

所以,從佛國寺的建筑風(fēng)格和整體布局可以看出,韓國寺廟與中國國內(nèi)的大小寺廟幾乎一致,但是有著自己獨(dú)特的特點,佛國寺的廟宇建筑并不盲目追求宏大,相反,跟國內(nèi)寺廟相比還顯得略微小氣,但是佛國寺卻因此而顯得精致,佛國寺根據(jù)山勢而建,與自然融合為一體,恰恰符合佛教重視自然生態(tài)的理念。

漫步于佛國寺,感受千年的滄桑歲月和歷史洗禮,由于游人不太多,并不太常見國內(nèi)知名寺廟的人潮洶涌和旺盛香火,正因為如此,每走幾步,都有一處小的景致讓你流連忘返,這是在國內(nèi)難覓的旅行心情。

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