去到美麗的耶路撒冷旅游， 穿越千年的朝圣之路
想起耶路撒冷(Jerusalem)，你會(huì)聯(lián)想到什么？一個(gè)神圣之地Holy Land？圣經(jīng)內(nèi)的故事？教徒朝圣的地方？猶太人的城邦？城墻上的激光Show？
不同人會(huì)有不同視角及聚焦，以上統(tǒng)統(tǒng)都不能否定，抱著什么角度不要緊，只要開放而不偏見就好。
別以為只是教徒才喜歡游耶路撒冷，雖然很多景點(diǎn)都有圣經(jīng)故事的背景，不過那些故事也是歷史，是公元前后以列色王國(guó)的事蹟。就算你不相信，且當(dāng)作野史看待。雖不是教徒，但樂于游走其中，抱著看古跡及文化體驗(yàn)的心態(tài)，多去了解一個(gè)舉世矚目的國(guó)家。
古城生活文化
來到以色列有一點(diǎn)是不能不注意，必須入鄉(xiāng)隨俗，那就是他們的休息時(shí)間。
以色列人(更準(zhǔn)確的是指猶太人)每周只工作四天或四天半，學(xué)校星期五不用上課，周五的中午后機(jī)構(gòu)亦開始休息，包括：博物館、商店、政府及私營(yíng)機(jī)構(gòu)，直至周一才如常辦工，部分博物館及商店會(huì)周日重開。
跟游客最切身相關(guān)的是交通，周五日落至周六日落之間就是猶太人的安息期，這二十四小時(shí)交通會(huì)停駛。商店關(guān)門，連旅館也會(huì)提醒旅客在安息期暫停入住及退房，所住的Hostel也自動(dòng)延遲至周六下午退房，等員工回來運(yùn)作。
想真正體驗(yàn)安息周末，可以跟著當(dāng)?shù)厝艘黄疒s在店鋪關(guān)門前購(gòu)物，因?yàn)橛袃商斐小?a href='/xiaodian/' target=_blank>小店及市集也會(huì)休息，人人都買滿滿的回家歡渡假期，那種氣氛及節(jié)奏很緊張興奮的，好像我們過大節(jié)日一樣。
安息日前的大市集
在耶路撒冷僅有一點(diǎn)不同，這里有四大族群區(qū)域：猶太區(qū)、穆斯林區(qū)、基督徒區(qū)及亞美尼亞區(qū)，每一區(qū)都有不同的生活節(jié)奏及文化，就是假期也不同，所以令到舊城不會(huì)真的靜止。 猶太區(qū)當(dāng)然就是守安息日由周五開始，但穆斯林就是周六休息，回教寺周六用來祈禱不開放參觀，而基督徒只守周日禮拜。因?yàn)榕f城不會(huì)靜止，旅人最方便就是住近來迎周末。
大馬士革門(Damascus Gate)臨近穆斯林區(qū)，這一帶在安息日仍有商業(yè)活動(dòng)
對(duì)于耶路撒冷的第一印象是出奇地古典，街上充滿紳士淑女，尤其在安息周末。后來才知道，他們都是傳統(tǒng)的猶太教徒，裝扮是身份象征。男的總是穿白襯衫配黑色西服套裝，還要戴上禮帽，女的就是整齊優(yōu)雅的西裙，差點(diǎn)以為看舞臺(tái)劇。
猶太人的衣著反映了信仰程度及階級(jí)，這種戴皮草禮帽的男士是要說明他來自富貴人家
猶太人自出娘胎就是教徒，跟穆斯林家庭同理，只視乎日后各自的虔誠(chéng)程度，旁人從衣著可以看得出來。最傳統(tǒng)的猶太男教徒會(huì)穿起西服長(zhǎng)大衣，通常是上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩，一般的就穿普通西服，未婚的男性會(huì)在白襯衫縛上長(zhǎng)流蘇，露出外套的邊緣?，F(xiàn)代亦有年青教徒只在安息日及上教堂才會(huì)作西服打扮。
猶太人的城邦
猶太人將在這塊土地上繁衍昌盛-舊約耶和華祝福
亞伯拉罕的孫子雅各被天使賜其名曰“以色列”-新約圣經(jīng)記載
歷史亦記載，雅各的后裔大衛(wèi)王于公元前十一世紀(jì)建立以色列王國(guó)﹐定都于耶路撒冷，由此這塊土地成了猶太人的根源。在古都的西面 Mount Moriah，相傳世界就是由這個(gè)山的基石所創(chuàng)立起來，所羅門王就在基石上建立了第一間神殿，直至巴比倫入侵將神殿毀掉。七十年后，猶太人回來復(fù)國(guó)在原址建立第二間神殿，國(guó)土再被羅馬帝國(guó)攻占并毀壞神殿，之后的日子，猶太人仍不忘這片根源圣地，神殿余下的一面墻就成了他們遙望卻不可接觸的一個(gè)心愿。
位于雅法門的大衛(wèi)塔(Tower of David)晚上會(huì)化身激光show場(chǎng)地
最后猶太人再度踏足這片圣地，西墻（West Wall）就成了他們紀(jì)念昔日及與神最接近的地方，是猶太人的精神支柱、心靈慰藉，很多來禱告的信眾也會(huì)感觸落淚，因此，這里也成為世界聞名的哭墻。
從高處俯視整個(gè)哭墻廣場(chǎng)
西墻在安息日黃昏過后達(dá)至禱告的高峰期，人山人海，而這天也是嚴(yán)禁攝影日，在廣場(chǎng)范圍內(nèi)一概不能拍照，就算自拍亦禁止，巡邏深嚴(yán)。在西墻祈禱有一定規(guī)矩，祈禱區(qū)分為左男右女，先要在廣場(chǎng)上的水亭洗凈雙手，以示凈化心靈與神溝通，更重要的是尊重西墻，只能以清潔的手觸碰墻壁。
朝圣之地
在舊城內(nèi)眾多教堂及古跡之中，最為信徒追奉的算是十四站的苦路(Via Doloroa)，據(jù)說路線是十四世紀(jì)時(shí)由圣方濟(jì)教會(huì)修士編排，到了十八世紀(jì)正式廣泛為信徒朝拜，紛紛來體會(huì)耶穌背負(fù)十架以死為世人贖罪的沉痛。
要走苦路，最好是由穆斯林區(qū)的獅門(Lion Gate) 進(jìn)入古城，那就連帶苦路以外的景點(diǎn)都不會(huì)錯(cuò)過。普通游客也會(huì)慕名走一趟，藉此有路線可依，可以有系統(tǒng)的游覽。
苦路紀(jì)念碑以圖述整個(gè)過程，對(duì)于非教徒游客較容易明白
第一站﹕審判耶穌的安東尼亞堡遺址。
安東尼亞堡遺址
第二站﹕新約圣經(jīng)中的鋪華石處，由此耶穌背起十架上路。
鋪華石處現(xiàn)在是修道院
第三站﹕耶穌首次跌倒的地方，現(xiàn)在是十五世紀(jì)始建的天主教堂。
第三及第四站近在咫尺
第四站﹕就在第三站旁邊，耶穌跌倒后看見圣母瑪利亞。
第五站﹕西門被士兵迫他背起十架倍同耶穌上路，期間耶穌誤將手印在教堂外墻上。
第五站墻上的耶穌手印
第六站﹕傳說中有一位婦女為耶穌抹去臉上血汗，此地現(xiàn)在是天主教堂。
由第六站起開始轉(zhuǎn)入市集
第七站﹕耶穌再次跌倒，現(xiàn)在是市集通道。
第八站﹕耶穌安慰在場(chǎng)的悲傷婦女，此處現(xiàn)已布滿商店。
市集中的每個(gè)苦路站點(diǎn)都有特別標(biāo)示
第九站﹕耶穌第三次跌倒的地方，現(xiàn)在是東正教堂的前地。
第九站的東正教堂在一個(gè)比較隱蔽的平臺(tái)
第十站﹕到了刑場(chǎng)，耶穌被脫掉所有衣服，這片地被譯為骷髏地，后世在此建立了圣墓教堂(Church of Holy Sepulchre)，成為信徒心目中的圣地，也是東正教的總部。
第十站及之后均發(fā)生在圣墓教堂內(nèi)
第十一站﹕耶穌被釘十字架，現(xiàn)在教堂的上層以一個(gè)圣壇來紀(jì)念。
圣墓教堂內(nèi)的十架圣壇
第十二站﹕耶穌氣絕死在十字架上，在圣壇旁邊以畫像來悼念。
第十三站﹕耶穌的尸首被放在涂膏禮石 (Stone of unction)上，涂膏后以布裹著，那片裹尸布印了耶穌面容，后世視為圣物收藏。而禮石現(xiàn)被安放在教堂入口正對(duì)，連綿不斷有信眾到來觸摸祈禱。
教徒帶同吉祥物到涂膏禮石上祈愿。我們東方信仰的開光及帶隨身物拜神保平安，跟他們異曲同工
第十四站﹕安葬耶穌，現(xiàn)在教堂內(nèi)的禮堂擺放了當(dāng)日安葬的小房子(edicule) 供信眾朝拜。
眾人排隊(duì)進(jìn)入安葬耶穌的小房子內(nèi)朝圣
關(guān)于耶穌的墓穴，也有不同說法，在耶路撒冷古城外的花園墓(Garden Tomb)被認(rèn)為才是真正的圣墓。
在耶路撒冷舊城看到信眾的祟拜及禱告，發(fā)現(xiàn)東西方對(duì)于信仰及習(xí)俗，都有不謀而合的地方，原來敬拜的態(tài)度不分種族，世界相同。
沿城墻上走一圈可以極目觀賞整個(gè)城內(nèi)外風(fēng)光
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