詩一般的光澤神山休閑游

西溪和北溪是閩江源頭富屯溪的上游，這三條溪在光澤縣城區(qū)匯合，浩浩蕩蕩，注入閩江。光澤縣委符書記為我們介紹縣情時說：“光澤有大小河流111條，這數字剛好組成一個‘川’字，寓意著2240平方公里的縣域川流不息?！?/p>

2015年小滿季節(jié)，我有機會參加“走進光澤”的采風活動。剛到光澤那天，下了一場豪雨，下午，我們登臨臥牛山洪光塔，俯瞰富屯溪波濤滾滾，一瀉而去，渾濁有余，大有“大江東去”之氣慨。但令人驚奇的是，第二天雨一歇，我們驅車縣境數個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，歷經大河小溪，眼中的條條河溪竟綠藍如染，悠悠然似碧玉水晶。

為什么一夜之間黃湯變綠波？東道主告訴我們幾個簡單數字就揭開謎底：光澤縣森林覆蓋率達78.15%，大氣環(huán)境質量和水環(huán)境質量分別達到國家規(guī)定的一級和二級標準。境內河流縱橫，天然落差大，群山連綿，山高谷深，千米以上的山峰有570余座，故有“一灘高一丈，光澤在天上”之說。所以答案就是優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境使然。走進光澤的四天，處處感覺這里便是近年來中央電視臺旅游廣告詞“清新福建”縮影，而李坊鄉(xiāng)的神山風景區(qū)，更是一幅清新的山水畫卷。

一

“江作青羅帶，山如碧玉簪?！?/p>

——唐·韓愈

唐代詩人韓愈把桂林山水描寫成美人的服飾。前幾年，福建海都報一位記者來到李坊鄉(xiāng)，寫了一篇《誤把閩山作桂林》的報道。而當我佇立于李坊鄉(xiāng)的神山之頂，俯瞰和遠眺這幅山水，心底油然而生韓愈的詩句，它是那么貼切地概括眼前景物:西溪從遠山密林深處而來，穿行于田疇，蜿蜒于山巒，依傍于村落，清澈婉約。山腳下是新綠的秧田，翠綠的茶園和梨樹，遠處是墨綠的綿延山峰和懸掛在山腰的潔白瀑布。俗語稱“小滿小滿，小得盈滿”，這個季節(jié)的神山景區(qū)，蔥郁蓬勃的綠是主色調。

李坊鄉(xiāng)紀委書記老龔，在鄉(xiāng)里分管旅游工作8年了，太熟悉這片山水，他引領我登上神山。神山原名獅山，因山的外形像一只臥著的獅子而得名，它位居管密村村口，兀立于盆地中央，扼山水之險要，守日月之精華，成了方圓百里的一塊風水寶地。獅子頭頂原有一座古塔，毀于“文革”，八十年代又重建一座三層石塔，遠眺，有如獅子頭上戴著一頂桂冠。塔內供著玉皇大帝神像，毎逢農歷三月十五玉皇大帝生辰，朝拜信眾絡繹不絕，故獅山又名神山。

老龔說，神山是天然的觀景臺。我們從西溪畔的山腳登山，900余級石階直達山頂，一路茂林修竹，青苔漫道，涼意襲人，正是游客初來乍到的熱身項目。十多分鐘便登頂，憑欄晀望，可將神山山水畫卷一覽無遺，這叫先總覽，而后分細節(jié)慢慢欣賞。老龔還告訴我，近些年，神山周遭的旅游資源越來越被青睞，成了閩贛兩地游客休閑、度假，生態(tài)之旅的新興之地，“養(yǎng)在深閨人未識”的美人已揭開了神秘面紗。

二

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”

——唐·岑參

管密村2010年被評為海西十佳魅力鄉(xiāng)村，2012年被評為省級生態(tài)村。如今，管密村的第一張名片乃千畝梨園萬株梨樹。我們來時，錯過了“千樹萬樹梨花開”季節(jié)，只好悻悻走進梨園，卻也領略一番別有的景致:腳下是一片綠草茵茵，寬闊平坦的草甸，如踩入松軟的厚地毯;頭上綠葉成蔭，在藍天白云映照下，綠得發(fā)亮;眼前的枝枝椏椏墨黑如鐵，孔武遒勁，像伸出千萬只不同的黑手臂，托起這一片綠的海洋，可以想像，若是春風三月，那托起的是千萬朵笑盈盈的梨花，是一片香雪海。后來，我在李坊鄉(xiāng)旅游網上見識到一組梨花盛開的照片，有遠景的：茫茫花海，堆雪鋪玉，煞是壯觀;近景的:潔白窈窕，素妝美人，顧盼生姿。尚有劃破藍天的梨花枝頭，掩映房舍儼然，村人荷鋤，雞犬相聞……每年春風至清明季節(jié)，一派“桃花源中”，不！是“梨花園中”景象，引來車水馬龍，游人如織。

老龔介紹，梨樹大都有30多年的樹齡，是集體開荒形成的果場，當年所產的梨子香嫩甘甜，嫩得用兩個手指輕輕一捏，便碎了，糖汁粘稠手指，香氣四溢，惹得蜜蜂噏嗡前來，管密梨子曾是品牌?？墒呛髞砑w的管理不善，梨園逐漸荒蕪，梨樹任其純生態(tài)生長，梨子產量大減，但梨花卻開得漫無邊際美艷驚人。

梨園之畔是千畝茶山，畦畦壟壟茶園順著山勢蜿蜒而上，有如條條綠色的長龍，密密有序，纏繞于幾座小山坡。茶園產的茶，名叫“梨花香”，不僅茶名雅致好聽，而且名副其實。茶園坡上有座品茗臺，可在此品茗觀景，品飲一杯清明茶，濃郁的茶香里分明含著淡淡的梨花香。這里有一家“無余”茶葉有限公司，生產的梨山小種紅茶，2010年9月獲得世博紅茶類金獎，生產的神山紅茶獲得世博紅茶類銀獎。據說近年生產的“梨花香”綠茶，已風靡福州城。

西溪兩岸是郁郁青青的竹林，撐著竹排在竹林中飄蕩，毛竹倒映水中，翠竹與清溪一樣青綠，讓你有點分不清竹與水的顏色。西溪唐宋年代便有水運的歷史，溪中鵝卵石壘砌的碼頭至今猶在，原先溪畔還有古戲臺，可惜毀于前些年的一場洪水。據說西溪沿岸茂密的竹林不是種植的，是溪水送給管密村的禮物。話說很早以前西溪上游就盛產毛竹，人們將砍伐的毛竹扎成竹排，由西溪一路水運到福州，有一年，遇上大洪水，將竹排沖散到西溪兩岸，那散落的毛竹陷入泥土之中，竟生根發(fā)芽，死而復生，年年歲歲，萌發(fā)出一片大竹林。

村旁石碼頭上搗衣的村姑，玩水的小男孩，垂釣的中年人，和溪中“紅掌撥清波”的大白鵝，組成了一幅清新的畫面。當你的鏡頭對準他們時，別忘了，不遠處還有一株千年樹齡的銀杏樹，它的樹身五、六人難以合圍，樹冠青翠，鐵干銅枝，滄桑蒼勁，有如一位老者，守望著久遠的歷史。

三

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

——唐·李白

李白的這首《望廬山瀑布》，構思實在太奇特，用詞又冼煉明快，形象生動，此詩一出，沒有人再敢寫瀑布的詩了，就如蘇東坡所言:“帝譴銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞?！逼鋵?，“廬山瀑布”即使在廬山，它的壯觀與奇特，也遜色于“三疊泉”，這是公認的，但因為李白當年沒有到過“三疊泉”，所以“廬山瀑布”的千古佳作便騰空而出。

當我看到神山白水際瀑布時，便有了上述的想法，同時遺憾李白沒有機會一睹白水際瀑布，否則，詩人同樣會為之筆底生花，因為我曾慕名游覽“廬山瀑布”，它無論遠眺近觀，比起白水際瀑布，弗如甚矣。

佇立神山之頂遠眺，白水際瀑布便是“遙望瀑布掛前川”，銀白如練，閃閃發(fā)亮，這大概也是“白水際”得名的緣故。最令人稱奇的是，瀑布背景的巖壁與山巒，塌陷成一個巨大的心形，瀑布如一支利箭，穿心而過，這就構成了丘比特的愛情之箭穿心的畫圖，于是，白水際瀑布成了男女情侶約會與朝拜的勝地。

白水際瀑布尚未開發(fā)，充滿野趣。那天，我在老龔引領下，沿著瀑流河道而上，那是一條靠人不斷走出來的山間小道，幽深而潮濕，許多地段必須手腳并用，攀爬而行。兩岸林木森森，藤蔓橫陳，河道上坑坑洼洼，卵石密布，山泉不斷凌空墜落，激蕩卵石，墜入水潭，大大小小的水潭有如大大小小的翡翠，空氣清新得有絲絲甜味。老龔抱歉地說，我們此行早了幾個月，日前，3000米長的觀瀑棧道已進入招投標階段，若棧道建好，就不必這么辛苦了。我以為，既然是戀人們向往朝拜之地，棧道也不能修得太平坦，否則，追求愛情也太平淡了些。

白水際似乎在證實愛情的熱烈，熱烈得酣暢淋漓。距瀑布還有近百米，漫天水汽已撲面而來，兩耳充聞的是雷霆萬鈞的轟鳴，抬頭仰望，一面高達140余米，寬30余米的水簾，呼嘯而來，雪崩一般，從天而降，飛花濺玉，云蒸霧澤。為了拍一張瀑布全景照，你只能沐雨櫛霧，讓渾身上下濕透。我想，這大概是白水際與我的見面禮吧，大凡雙雙對對情侶赴約而來，一定會盡享“愛情瀑”給予幸福的沐浴。

四

“萬古不磨唯此鏡，與君長作廣寒游。”

——清·陳延諍

神山的洞光巖與桂林的月亮山有異曲同工之處。月亮山位于陽朔十里畫廊景區(qū)，因為山頂是一個貫穿的大洞，好像一輪明月，高而明亮，從不同角度觀看，洞的角度也不斷變化，從彎彎的上弦月，逐漸變成半月、圓月，所以，人們叫它明月峰，俗稱月亮山。清代陳延諍的詩句便是描寫月亮山。

洞光巖與獅山、白水際遙遙相對，位于一座孤立的蘑菇山頭，山頂也是一個貫穿的大洞，洞長20余米，寬20余米，高10余米，成拱形，狀如上弦月，因為每當日出和月升之時，陽光至東向西，月光至西向東，均穿洞而過，故得名洞光巖。特別是晴朗的清晨，人在洞中，可東邊觀日，西邊望月，一覽日月同輝之景象。

登洞光巖，當地人會建議你應該去尋覓一個“鹽洞”，雖然現在不產鹽了，但那里曾發(fā)生一個動人的故事。

相傳很早很早以前，洞光巖下住著幾十戶村民，他們起早摸黑下田種地，交了地租后，就填不飽肚子。更要命的是，鹽巴奇貴，一擔稻谷只能換一斤鹽巴。當地有個名叫李春的青年，勤勞孝順。一天，到洞光巖上砍柴，又饑又累，背靠巖壁歇口氣，忽然見到巖壁縫中發(fā)出白光。仔細一看，是一粒粒潔白的沙子聚積在石縫中，心想，如果是鹽巴多好，不禁將白沙子放幾?？谥袊L嘗。??！滿口鹽香味，頓覺氣力倍增，這分明就是金貴的鹽巴。李春將石縫中的鹽巴悉數取出，足有半斤，接連幾天，他上山砍柴，觀察到石縫中每天都會慢慢地流出鹽粒，流到半斤左右就停止了，將鹽巴取出后，又繼續(xù)流出鹽粒。他便和年邁的父母商量，把這件奇事告訴了鄉(xiāng)親們，讓大家輪流上洞光巖取鹽。鄉(xiāng)親們從此再也不愁買不起鹽巴，說也奇怪，那鹽洞產的鹽剛好夠全村人飲食生活，不多不少。但不久，地主知道此事，認為發(fā)財機會來了，想要建個大鹽倉，便帶領家丁上山，鑿開石縫，讓鹽巴快快流出，不料，石縫洞開之后，一粒鹽巴也流不出了。從此，只留下徒有其名的“鹽洞”。

諸如“鹽洞”、“米洞”的故事，不僅發(fā)生在李坊鄉(xiāng)洞光巖，神州大地許多地方都有類似傳說，這說不貪不占，勤儉持家的理念，是被炎黃子孫普遍接受和一脈相承的。我也頗受啟發(fā)，以為，如今一些地方的民眾，存在“小富即安”的心態(tài)，其實大可不必指責，因為從長遠看，他們便是遵循節(jié)約資源，戒免貪婪，勤儉為本的可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，這應該是值得肯定的。

原標題《清新畫卷神山游》選自《走進光澤》 圖片來源網絡，如有侵權請聯系署名或刪除

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