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壽縣一日游導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！我是***（簡短的自我介紹），很高興能為大家服務(wù)。歡迎來到國家歷史文化名城——壽縣。看到大家，我就有一種熟悉的感覺，仿佛上天早就安排，冥冥之中牽引著我們一起走過，相遇在這茫茫人海。在接下來的一天里，我將陪同大家游覽壽縣古城墻、劉安墓、報恩寺、安豐塘等主要景點。預(yù)祝大家玩得開心！

（圖為壽縣通淝門）

壽縣古稱壽春、壽陽，位于安徽省中部、淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河，同省會合肥市接壤，與國家能源城淮南市毗鄰，是安徽省重點旅游城市之一，1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。為什么壽縣是歷史文化名城呢？因為早在春秋時期壽縣就是政治、經(jīng)濟文化中心，它古屬淮夷部落，夏為揚州域，商周為州來國地，春秋屬楚。漢時淮南王劉安建淮南國之都城于此，三國是為魏地，已是十余萬人的重鎮(zhèn)。自晉以后到唐、宋，壽縣繼續(xù)以繁華著稱于世，所謂“揚（州）壽（州）皆為重鎮(zhèn)?！?你看壽縣的古城墻，是全國唯一保存較完好的一座宋代城墻，磚壁石基、周長7147米。它雖無明長城之宏偉，卻也經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨考驗。壽縣城外四面環(huán)水，正陽關(guān)乃是六安境內(nèi)淠河穎河入淮之處。1991年的那場大洪水大家都還記憶猶新吧？當(dāng)時來勢洶洶的洪水不知沖毀了多少堤壩，多少人的家園，唯有這座千年古城在肆虐的洪水中巍然屹立，毫不動搖。難道您不好奇這么古老的古董墻是如何能抵抗住洪水如此猛烈的沖擊和攻勢嗎？奧秘就在他的東西南北四個正門和甕門里。呆會到了古城墻我再跟大家詳細(xì)解說。成語“城門失火，殃及池魚”也是出自這里。

（圖為壽縣大教堂）

你說的也不算錯，不過咱們到壽縣來住看是什么？是文化，是將近兩千年的歷史中繼承下來的古文化！壽縣在歷經(jīng)千年的洗禮之后，早已沉淀成一本耐人尋味的書。所謂，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。壽縣城小，文化精深。我們所熟識的很多的成語，像“風(fēng)聲鶴唳”、“草木皆兵”等等都是出自于此地。壽縣是我國六十二個歷史文化名城之一，城內(nèi)無處不透著一個“古”字。

（圖為壽縣八公山航拍圖）

再看壽縣的山頭——八公山，位于淮南與壽縣的交界之地，瞰淮河，臨淝水，歷來為兵家必爭之地，是我國歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場。成語“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”皆出自于這場以少勝多的著名戰(zhàn)役。主峰僅有242米，和桂林的山一樣小巧秀氣?？墒恰吧讲辉诟撸邢蓜t名” 、“一人得道，雞犬升天” ，相信大家都不陌生。西漢淮南王劉安都壽春，劉安篤好神仙黃白之術(shù)，賓客甚眾，門下八位賢士蘇非、李尚、田由、左吳、伍被、毛被、雷被、晉昌人才尤為出眾，號稱“八公”。八公聚此煉丹，丹藥方成，劉安因被告謀反畏罪自殺，八公除雷被一人外均被誅殺。后傳說漢武帝派宗正前往捕解，劉安吞服丹藥與罷工攜手升天，余藥雞犬啄食也隨之升天。你看，這一下子不知出了多少的神仙，他能不出名嗎？八公山上現(xiàn)在尚留有他們當(dāng)時留下的升仙臺，還有后人們?yōu)榧o(jì)念他建的淮南王廟以及淮南王墓。

（圖為淮南王劉安墓）

說到淮南王墓有句話不知大家有沒有聽過，“南方才子北方將，西安的黃土埋皇上。”那咱們壽縣的黃土埋什么呢？全是王侯和將相。都有哪些呢？請您聽我慢慢報來：有咱們剛才提到的“豆腐鼻祖”淮南王劉安，趙大將軍廉頗墓，一代賢君春申軍墓，楚烈王墓、春秋魯國單父宓子賤墓，曹操謀士荀彧之墓等等。此外楚蔡兩國王侯和公卿貴族的墓葬也多在縣境。這些黃土內(nèi)埋的全是名人精英?；茨贤鮿苍趬鄞汉汀鞍斯蓖瓿闪死^《呂氏春秋》之后，我國古代第二部集體編寫的巨著《淮南子》。它論述的煉丹術(shù)，在化學(xué)發(fā)展史上有重要意義。書中提出二十八宿、二十四節(jié)氣和干支紀(jì)年法對天文學(xué)有重大貢獻(xiàn)。廉頗是趙國大將軍，“紙上談兵”，“負(fù)荊請罪”這兩個故事相信大家都不陌生，都與廉頗有關(guān)。戰(zhàn)國四君子之一的春申君廣納天下賢才，黃歇被封于此，后被王舅李園“伏死士”刺殺于壽春棘門之內(nèi)。為紀(jì)念黃歇，后人在城內(nèi)建春申坊、春申臺。荀為曹操之謀事，因反對曹操稱魏公，操以“空器”饋食，荀彧自殺于壽春，葬于城南門外。

（圖為壽縣報恩寺內(nèi)游客）

壽縣報恩寺光頭沒有，但是有骨頭。嘿嘿，這可不是什么普通的骨頭，而是佛舍利！報恩寺在壽縣城關(guān)東北角，舊名崇教禪院、東禪寺，據(jù)《壽州志》記載，此寺始建于唐貞觀年間，據(jù)穿傳是唐玄奘法師所建，迄今已有一千三百多年的歷史。全寺總面積 14700多平方米，其規(guī)模之大，建筑之雄偉，在江淮大地上可謂首屈一指。明洪武年間改為今名。明末清初宿十八羅漢，堪稱藝術(shù)珍品，現(xiàn)為壽縣博物館所在地。院正中是宋塔地宮，原為九級的北宋舍利磚塔，后倒塌六級，殘存的三級因危及游人安全，于1977年拆除。清基時發(fā)現(xiàn)了塔下的地宮，地宮有彩繪壁畫，地宮內(nèi)有一石棺。也許大家覺得這石棺沒什么了不起，材料也不珍貴，的確，但是在過去達(dá)官貴人墓中不少都用石棺，但并不是直接用石棺殮尸，而是棺中有棺。打開石棺一看，果不其然，內(nèi)有一銀棺，是用銀質(zhì)薄片捶揲鉚接而成，棺蓋上飾有雙龍戲珠圖案，棺身一側(cè)有十個佛門弟子緩步徐行敲鈸送葬的場面，另一側(cè)是釋迦牟尼半臥象，后有十大弟子精心守護(hù)，神情莊重。這個場景描述的是佛祖時的場景。銀棺內(nèi)有一金棺,金棺上書“重佛舍利”，內(nèi)裝滿舍利子。不過據(jù)說，全為影骨。

（圖為安豐塘一角）

不知不覺中，我們就到了安豐塘。安豐塘古稱“芍陂”，被譽為“天下第一塘”，為春秋時期楚相孫叔敖所造，至今已有2500多年歷史。安豐塘位于壽縣縣城南30公里處，是我國古代著名的四大水利工程“安豐塘、漳河渠、都江堰、鄭國渠”之一，為全國重點文物保護(hù)單位。塘堤周長25公里，面積34平方公里，蓄水量1億立方。放水涵閘19座，灌溉面積93萬畝。安豐塘是我國水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，選址科學(xué)，工程布局合理，水源充沛。它的建造對后世大型陂塘水利工程提供了寶貴的經(jīng)驗。千百年來，安豐塘在灌溉、航運、屯田濟軍等方面起過重大作用。新中國成立后，政府多次投入資金對安豐塘進(jìn)行維修，充分發(fā)揮古塘效益，灌區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大發(fā)展，壽縣也被列為全國商品糧生產(chǎn)基地縣。一些國內(nèi)外專家學(xué)者先后到此參觀，對安豐塘水利工程歷史之久長，設(shè)計建造之科學(xué)而且至今仍發(fā)揮著巨大效益評價極高。安豐塘北堤外側(cè)的孫公祠，是古人為紀(jì)念創(chuàng)建芍陂的楚相孫叔敖而建。祠內(nèi)藏有古碑刻二十余方，是研究安豐塘水利史的珍貴資料，其中許多具有很高的書法藝術(shù)和鑒賞價值。