多彩非遺 魅力百色——一樣的生旦凈丑，不一樣的北路壯劇
田林，廣西國(guó)土面積最大的縣份，不僅生物資源豐富多樣，而且文化底蘊(yùn)深厚，源流悠長(zhǎng)?！?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)壯劇之鄉(xiāng)”孕育的壯族文化瑰寶——北路壯劇，正穿越歷史的風(fēng)煙向我們款款走來(lái)！
壯劇
壯劇又叫“壯戲”，是在壯族的民間文學(xué)、民間說(shuō)唱、舞蹈雜耍、民間歌謠等民族文化的基礎(chǔ)上，吸收了漢族戲曲的藝術(shù)養(yǎng)分而形成的，至今已有兩百多年的歷史。舊時(shí)壯族自稱“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壯戲稱為“昌托”即“土戲”，以別于漢族劇種。
壯劇具有原生性、民族性、歌舞性、兼容性等藝術(shù)特征，有較高的藝術(shù)價(jià)值，在民族文化的傳承與交流中發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用，并于2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
北路壯劇
由于地域環(huán)境、方言土語(yǔ)、音樂(lè)唱腔、表演風(fēng)格及伴奏樂(lè)器的差異，壯劇產(chǎn)生了廣西的北路壯劇、南路壯劇、壯族師公戲（又稱壯師劇）以及云南的富寧壯劇、廣南壯劇等分支。
其中的北路壯劇起源于田林縣舊州鎮(zhèn)，于乾隆三十年成形，是一種有著獨(dú)特唱腔和表演程式的戲劇形式，以北路壯話詠唱，發(fā)展至今已有近300年的歷史。2009年，北路壯劇發(fā)源地廣西田林縣被中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)授予“中國(guó)壯劇傳承研究基地”。
歷史源流
孕育期
清朝順治(公元1644年)至乾隆二十五年(公元1760年)，是北路壯劇的孕育期。在這100多年的時(shí)間里，經(jīng)歷了“八音坐唱”、“板凳戲”、“門(mén)口戲”、“游院戲”、“地臺(tái)戲”等階段?！鞍艘糇笔切问絾我坏募w演唱，內(nèi)容多是祝賀之類的唱詞。“板凳戲”有簡(jiǎn)單的動(dòng)作和表情，因觀眾增多便移到屋檐下表演，故改稱“門(mén)口戲”。“門(mén)口戲”已初分角色，戲班開(kāi)始走村串寨，出這個(gè)院子進(jìn)那個(gè)院子，群眾又稱為“游院戲”。戲角開(kāi)始穿華貴的戲服，在臉上擦紅粉化妝，但沒(méi)有故事情節(jié)和人物形象。后來(lái)為滿足越來(lái)越多的群眾看戲，? ?搬到村鎮(zhèn)空曠的場(chǎng)地表演，故稱為“地臺(tái)戲”。
誕生期
清乾隆二十五年(公元1760年)至同治末年(公元1874年)，“搭臺(tái)戲”的上演標(biāo)志著北路壯劇正式誕生。乾隆二十五年，田林舊州鎮(zhèn)那渡村歌手楊六練到四川做生意，因虧本便在四川邊打工邊學(xué)藝，兩年后返回那渡，組建了“龍城班”。乾隆三十年，他們第一次在舊州搭起二丈寬的戲臺(tái)，上演由楊六練編導(dǎo)并主演的北路壯劇的第一出戲——《農(nóng)家寶鐵》(又名《好寶鐵》)。嘉慶到道光(公元1796年至1821年)年間，舊州央白屯藝人黃從善將北路壯劇中的“平調(diào)”加工整理，改名“正調(diào)”，奠定了北路壯劇主調(diào)音樂(lè)的基礎(chǔ)。北路壯劇開(kāi)始向附近省、縣流傳，隆林、西林、百色等縣、鄉(xiāng)、村紛紛成立戲班 。
全盛期
清光緒年間(公元1875年—1908年)，是北路壯劇蓬勃發(fā)展的全盛時(shí)期。光緒元年(公元1875年)，田林舊州鎮(zhèn)央白村人黃永貴赴南寧應(yīng)考，為邕劇所迷，置功名不顧，天天看戲，被邕劇藝人雷喜彩發(fā)現(xiàn)，收為弟子?；氐教锪趾?，黃永貴組建戲班，并吸收邕劇的表演技巧(武打、臺(tái)步等)，使北路壯劇藝術(shù)水平得到很大提高，唱腔方面也借鑒邕劇，創(chuàng)造了“喊板”、“怒調(diào)”、“大王調(diào)”，伴奏樂(lè)器恢復(fù)使用嗩吶，加進(jìn)了揚(yáng)琴、大鼓、大鑼，藝術(shù)效果更佳。黃永貴本人武打出色，被稱為“土飛猴”，各地紛紛請(qǐng)他去教戲，遠(yuǎn)至乃言(貴州)，富寧(云南)，北路壯劇更廣泛地傳播。光緒十三年，黃永貴帶領(lǐng)戲班“土漢班”應(yīng)邀到梧州演出半個(gè)月，轟動(dòng)一時(shí)。
揚(yáng)琴
大鼓
大鑼
定型期
光緒末年，北路壯劇唱腔和表演程式基本定型，行當(dāng)齊全，演技精純，特點(diǎn)突出。這個(gè)時(shí)期最突出的北路壯劇藝人是田林八桂鄉(xiāng)平六屯黃福祥(1896—1964年)，他16歲開(kāi)始跟隨父親演戲，生、旦、文、武全能，唱、做、念、打俱佳，尤其擅長(zhǎng)旦角。除鉆研表演藝術(shù)外，他在唱腔和伴奏方面進(jìn)行了不少改革，創(chuàng)造“正調(diào)慢板”和“丑角調(diào)”，1914年帶領(lǐng)“螺陽(yáng)劇社”到貴州省的巴結(jié)、央壩等地演出。此時(shí)田林、隆林、西林、百色等縣共有北路壯劇戲班50多個(gè)，劇目200多個(gè)，唱腔也有15個(gè)，主要伴奏樂(lè)器馬骨胡從“半反線”發(fā)展為“大反線”(也叫“全反”)。
新中國(guó)成立后，北路壯劇得到田林黨政部門(mén)的重視和扶持，整理北路壯劇唱腔19個(gè)并編印成冊(cè)，年年舉行文藝調(diào)演和會(huì)演，成立縣文藝學(xué)校和縣壯 劇團(tuán)，北路壯劇得到了前所未有的發(fā)展。
2006年，為保護(hù)和傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，田林縣組織文化申報(bào)工作。經(jīng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家組審定，起源于田林縣舊州鎮(zhèn)的廣西北路壯劇入選中國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
主要樂(lè)器
壯劇的主要伴奏樂(lè)器是馬骨胡，用馬腿骨做琴筒，金屬弦，比京胡細(xì)長(zhǎng)，音色清脆、明亮。配器有土胡、葫蘆胡和二胡、三弦、簫筒或笛子，有時(shí)吹奏木葉作為輔助，此外還有木魚(yú)、小鼓、大鈸、星鑼、高邊鑼等打擊樂(lè)器。其中以師公戲的蜂鼓最有特色，音色沉厚，音響如甕甕聲。
壯劇的伴奏音樂(lè)，采用多聲部的手法，各種樂(lè)器定弦不同，在旋律上形成多種的和聲關(guān)系，演奏起來(lái)饒有情趣，是我國(guó)少數(shù)民族多聲部音樂(lè)寶庫(kù)中的珍品。
唱腔
唱腔主要包括正調(diào)、平調(diào)、卜牙調(diào)、毛茶調(diào)、罵板、恨板、哭調(diào)、哀調(diào)等，除正調(diào)外，還有供不同角色使用的幾種唱腔，如武士用“武公調(diào)”，老人用“老漢調(diào)”，丑角用“丑角調(diào)”等多種唱腔。劇目有《卜牙》、《文龍與肖尼》、《劉二打番鬼》等。
唱腔中還包含著大量的小調(diào)，很多唱腔干脆就來(lái)自于民間的山歌。唱山歌本來(lái)就是壯族人民與生俱來(lái)的習(xí)慣，大量使用山歌唱腔，也使得北路壯劇與當(dāng)?shù)匚幕钌畹厝诤显谝黄?，讓觀眾一聽(tīng)就懂，張口就唱。
唱詞
壯劇主要唱腔的唱詞（包括五字句和七字句），都保持了壯族傳統(tǒng)民歌的特有韻律結(jié)構(gòu)：押腰腳韻形式。所謂"腰腳韻"，即上一句的末一個(gè)字（"腳"）與下一五字句的第二或第三字，七字句的第五字（"腰"）互相押韻。這樣的押韻，唱起來(lái)使人覺(jué)得簡(jiǎn)中有繁， 同中有變，婉轉(zhuǎn)起伏，連綿不斷，聽(tīng)而不厭，韻味無(wú)窮，這在我國(guó)戲曲中是獨(dú)具一格的。
音樂(lè)
北路壯劇有自己獨(dú)特的音樂(lè)和唱腔，北路壯劇的音樂(lè)風(fēng)格古樸，洗練素雅，意味濃烈，曲調(diào)方面調(diào)式穩(wěn)固明朗，旋律甜靜優(yōu)美，伴奏樂(lè)器馬骨胡音色高亢響亮，音色清脆，余韻悠遠(yuǎn)。
北路壯劇的唱腔以“正調(diào)”為主，分為“乖呀咧”、“哎依呀”、“哀的奴”，“乖呀咧”即壯語(yǔ)“聰明”的意思，藝師們獨(dú)具匠心，把壯族人民的“聰明”溶入戲曲音樂(lè)，且每句唱詞都用它來(lái)開(kāi)頭和收尾，這是其它劇種所不具有的 。
角色分類
民間戲劇初期，往往一人多角，故分出行當(dāng)乃是大戲的標(biāo)志之一。北路壯劇表演的角色分行主要有五大類：生、旦、老、武、丑等行當(dāng)。不僅生旦武丑角色完整，而且分工明晰。有：“一丑、二旦、三生、四官”之說(shuō)。這些角色根據(jù)人物年齡和性格特征，配以一定的臉譜和戲裝，忠奸分明。
丑角
北路壯劇中丑角戲重，不僅可以活躍舞臺(tái)，還常常起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，故傳統(tǒng)丑角藝人特受尊重，這與一般大戲也是不同的。北路壯劇一般臉譜比較樸素，不像京劇那樣濃抹重妝，丑角的標(biāo)志性特征是在鼻梁上畫(huà)一個(gè)烏龜頭。
藝術(shù)特征
北路壯劇有深刻的思想性和鮮明的藝術(shù)特征：它源于壯民族的土曲、土調(diào)、舞蹈的繼承，又有兄弟劇種音樂(lè)，表演形式的引進(jìn)，形成了壯劇的多源性；壯劇所演劇目來(lái)自本民族的生活實(shí)踐，謳歌真、善、美，鞭撻假、丑、惡、符合勞動(dòng)人民的道德規(guī)范；壯劇用本地壯話演唱，通俗易懂，詞匯豐富，不少民間諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、格言膾炙人口，醒人耳目，是漢語(yǔ)不可媲美的。主要伴奏樂(lè)器馬骨胡是壯劇獨(dú)創(chuàng)的一種樂(lè)器，音色高亢嘹亮而遠(yuǎn)傳。
北路壯劇的豐富內(nèi)容和基本特征以其傳承歷史，在中華民族文藝的百花園中實(shí)屬罕見(jiàn)，具有廣泛的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
代表劇目
壯劇從誕生至今，北路壯劇上演的劇目已達(dá)300多個(gè)，大多來(lái)自北路壯族的生活實(shí)踐，反映壯民族的生活意愿和審美習(xí)慣，謳歌真、善、美，鞭撻假、丑、惡，思想上符合壯民族的道德規(guī)范。劇目的內(nèi)容涵蓋社會(huì)的方方面面，有：
歌頌美滿姻緣的《農(nóng)家寶鐵》、《那妯姑娘》;
揭露封建社會(huì)黑暗統(tǒng)治罪惡的《文龍與肖尼》、《龍圖公案》;
頌揚(yáng)農(nóng)民起義和民族英雄的《儂智高》、《劉二打番鬼》;
反封建婚姻制度的《四姐下凡》、《血淚姻緣》
反映人倫道德的《觀音堂會(huì)母》等。
反映壯族男女青年追求自由幸福的生活和倚歌擇配的習(xí)俗，歌頌他們的真摯愛(ài)情的《山伯訪友》，《搶花轎》等等。
贊頌壯族人民勤勞儉樸、尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人等優(yōu)良傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚的劇目，如《達(dá)三》、《董永》、《婆媳情》等。
其中《農(nóng)家寶鐵》，是廣西北路壯劇改編民間故事的第一個(gè)劇目。清乾隆三十年(1765)，壯劇第一個(gè)戲班“龍成班”首次在廣西田林縣舊州演出，講述農(nóng)家姑娘玉英聰明美麗，求婚者甚多，玉英姑娘決定以對(duì)歌的形式選婚。她拿? ??祖?zhèn)魅膶氳F，以“鐵”為題，令村村寨寨的青年求婚者斗歌，以試其人品、才華的故事。
壯劇《瑤娘》的靈感來(lái)自田林縣“壯族祭瑤娘”這一傳統(tǒng)民俗。該劇所講述的故事發(fā)生在近代的潞城瑤族鄉(xiāng)弄光村。傳說(shuō)有一位美麗的藍(lán)靛瑤姑娘，愛(ài)上了一位壯族小伙子。兩人沖破壯瑤不通婚的世俗阻力結(jié)成連理。藍(lán)靛瑤姑娘給壯族人民治病療傷，傳授瑤醫(yī)草藥，后來(lái)為搭救落水女子而遇難，深受壯族人民愛(ài)戴。為了紀(jì)念她，人們修建了瑤娘亭，年年祭拜，一直沿襲至今。
劇本分《序幕：初相識(shí)》《趕歌圩》《提親》《瑤王阻撓》《怒沉南盤(pán)江》《智解瘟疫》《舍己救人》《尾聲：祭瑤娘》八部分。
該劇于2009年和2010年分別被列入市級(jí)、自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并于2016年7月被列入國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。
非遺傳承人
閉克堅(jiān)，1938年出生于“壯劇之鄉(xiāng)”田林縣利周瑤族鄉(xiāng)百達(dá)村百達(dá)屯。
閉克堅(jiān)老師8歲開(kāi)始學(xué)藝、9歲登臺(tái)演戲、12歲時(shí)恰逢田林壯劇傳承人黃福祥老師來(lái)百達(dá)演出，拜黃福祥為師，因得黃福祥老師的精心指導(dǎo)，單獨(dú)傳教，加上自身的天賦和刻苦，他掌握了生、旦、武、丑各行當(dāng)?shù)谋硌荩▔褎∷囆g(shù)，從此走上壯劇的道路，為壯劇奉獻(xiàn)畢生。
閉克堅(jiān)老師從小生、小旦學(xué)起，直至各種角色的表演，正調(diào)、山歌調(diào)等多種聲腔的演唱，包括馬骨胡等各類樂(lè)器的演奏或是劇本的改編創(chuàng)作，他是集演、編、樂(lè)師為一身的全能藝人。閉老師年至耄耋還在教學(xué)生、輔導(dǎo)劇團(tuán)，硬朗的身體和愉悅的心態(tài)使他看上去特別? ?精神，當(dāng)表演臺(tái)上有需要的時(shí)候還親自上臺(tái)。這種為壯劇藝術(shù)、為傳統(tǒng)文化全身心地投入的精神正是傳統(tǒng)文化得以保留的原因。
閉克堅(jiān)老師的帶領(lǐng)與努力下，壯劇更加蓬勃發(fā)展，2006年壯劇被列入中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2008年閉克堅(jiān)老師被廣西壯族自治區(qū)文化廳命名為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（壯劇）代表性傳承人；同年被中國(guó)文化部命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（壯劇）代表性傳承人。2013年被中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心授予“第二屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)”。
傳承現(xiàn)狀
盡管北路壯劇是壯族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種戲曲形式，但近年來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的加快，包括北路壯劇在內(nèi)的傳統(tǒng)文化受到了越來(lái)越多的沖擊。
“一個(gè)業(yè)余壯劇團(tuán)一般40人左右。有的演員家里農(nóng)事繁忙做不下去，有的生病演不了，有的女孩子遠(yuǎn)嫁、年輕人出去打工，因此，劇團(tuán)的演員很不穩(wěn)定?！?廣西第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯劇代表性傳承人、田林縣文化和體育廣電局藝術(shù)研究室原主任黃志元說(shuō)。
在演出中，有些演員是臨時(shí)叫來(lái)的群眾演員，上臺(tái)只能跟著走臺(tái)步，沒(méi)有對(duì)白或演唱；還有一些是有人在幕后幫唱，臺(tái)上的演員僅僅表演對(duì)口型。由于排練不充分，有些演員舞臺(tái)表演動(dòng)作生硬、呆板，演技相對(duì)不高，影響了藝術(shù)的觀賞性。
此外，北路壯劇的演出很多局限于民間層面，劇種的傳承靠極少數(shù)民間藝師的口傳身教，傳播面非常有限。各地鄉(xiāng)村劇團(tuán)普遍存在經(jīng)費(fèi)不足、硬件滯后、服裝陳舊、輔導(dǎo)跟不上等諸多問(wèn)題，很大程度上影響了劇團(tuán)的正常發(fā)展。
目前，田林縣有118個(gè)民間劇團(tuán)，但演員老齡化、樂(lè)隊(duì)老齡化、藝師后繼乏人等，是黃志元最擔(dān)憂的問(wèn)題。黃志元說(shuō)，演出的劇目也相對(duì)單一，僅限于幾個(gè)老調(diào)曲目傳統(tǒng)劇本，創(chuàng)新發(fā)展做得不夠，民間故事、神話傳說(shuō)沒(méi)有很好地挖掘整理，老百姓喜愛(ài)的新劇目不多，出現(xiàn)了創(chuàng)作、演藝斷層的現(xiàn)象。
“吼敢”壯劇節(jié)
自壯劇誕生以來(lái)，田林縣每年春節(jié)前后至農(nóng)歷三月期間民間都有演壯劇的習(xí)俗。“走進(jìn)田林壯鄉(xiāng)，格外神清氣爽，壯家自古愛(ài)唱戲，放下犁耙就登場(chǎng)，……村村寨寨搭戲臺(tái)，打開(kāi)七彩畫(huà)廊，……壯戲伴隨五谷長(zhǎng)，天天鄉(xiāng)音唱吉祥?！边@是田林壯劇文化藝術(shù)節(jié)節(jié)歌《壯戲飛揚(yáng)》里的歌詞。
從2007年開(kāi)始當(dāng)?shù)卣M織舉辦壯劇文化藝術(shù)節(jié)，舉辦時(shí)間基本固定在農(nóng)歷三月十九開(kāi)始，活動(dòng)時(shí)間短則5天6晚，長(zhǎng)則達(dá)到15天16晚。十余年來(lái)，每年演出壯劇超過(guò)300場(chǎng)次，觀眾超30萬(wàn)人次，截至2019年，已連續(xù)舉行13屆，吸引了海內(nèi)外眾多專家學(xué)者前來(lái)觀賞。這不僅進(jìn)一步擴(kuò)大了壯劇的傳播，還有效推動(dòng)了壯劇的保護(hù)和傳承工作。田林壯劇內(nèi)容涵蓋社會(huì)? ??方方面面，一些優(yōu)秀劇目曾獲自治區(qū)和國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。自2009年，田林縣被中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)授予“中國(guó)壯劇之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)后，便以“北路壯劇的發(fā)源地”為旗幟，傳承發(fā)展弘揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活躍少數(shù)民族地區(qū)文化，為促進(jìn)各民族和諧發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
來(lái)源：千姿百色
Hash:6b5b1dc7df55aa2596eca0cfbbdce48ed9f0ca64
聲明：此文由 壯美紅城千姿百色 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com