黃土凐沒的“天下第一村” 汾西師家溝

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至今，這塊平地已經(jīng)成為師家溝聚落真正的“洞天福地”，是師家溝延續(xù)至今的福祉所在。 師家溝牌坊 【明清時期“天下第一村”】 從汾西縣驅(qū)車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一片湮沒于黃土中、鱗次升高的古老民居建筑群便悠然地呈現(xiàn)在眼前，向我們展開了它的古老、神秘、幽靜……師家溝到了，這里雖然沒有盞盞紅燈高懸，也沒有彩旗獵獵作響，但它獨有的寧靜、自然和古樸卻會讓人忘不掉。

康熙年間，一個沉重而模糊的背影弓腰站立在草木稀疏的田壟間。他叫師文炳，是生活在汾西縣僧念鎮(zhèn)一位地地道道的農(nóng)民，這位老人若有所思地望著腳下的幾畝薄田，陷入沉默。他無論如何也不會想到，自己腳下的這片土地和身后的那間草房會在百年后變成一座鱗次櫛比、氣勢恢弘的師家大院，他更不會想到的是，汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝也因這座晉商大院名揚三晉。

汾西縣，位于臨汾霍州市西北，這里“姑射峙于西，汾流環(huán)于東”，距其大約五公里處的師家溝村曾享有“天下第一村”的美譽，它是晉商民俗文化樸拙的印記，是晉商大院聚落的典型代表之一。

【晉商福地 師家溝】

師家溝建筑群主要形成于晉商不斷發(fā)展壯大的明清時期，當時的山西商人以富可敵國的姿態(tài)完成了對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的改寫，“士”階層的中心地位被商賈之風所湮滅。因此師家溝的形成與師氏家族的興衰密不可分。師家祖先師文炳于康熙年間定居于此，耕讀傳家，三世祖師法澤精明能干，熟稔經(jīng)商之道，師家家道漸興。乾隆三十四年(1769))，師法澤開始修建祖院，以上窯下樓式的四合院形式將各個院落自由組合成一個錯落有致的師家溝聚落。道光、咸豐年間，師家已經(jīng)修建有30多個宅院，占地面積10余萬平方米。師家的興旺發(fā)展正是山西特定時間節(jié)點的一個注解：厚重的黃土墻圍合成一方淳樸的天地，窯洞院落中的師家溝百姓以

先祖的方式重溫著那段驕傲的歲月。

俯視師家溝村，一排排窯洞依山而建，雄偉壯觀，而山戀起伏間能清晰地看到一大塊平地，這就是師家溝的“福地”。“福地”在中國民俗文化中意指能帶來幸福安樂的風水寶地，道教就有“七十二福地”之說，其中“洞天福地”意謂山中有洞室通達上天，被認為是神仙居住之所。在師家溝聚落營建之初，師法澤請風水先生選擇了一塊“風水寶地”作為師家溝家族世代興旺的根基所在，這就是師家溝“福地”的來源。“福地”在師家大院中占據(jù)著重要的地位，師家世代修建的宅院皆圍繞“福地”來布置，整個聚落形成一個以“福地”為中心的圓圈，它不僅是師家溝社會、文化、經(jīng)濟的中心，還反映出山西傳統(tǒng)村落居民長幼有序、尊卑有別的等級觀念。師法澤德高望重，因此其宅院距離“福地”最近，規(guī)模也最大。作為師家大院的長輩，他是整個聚落政治權(quán)利的掌握者和經(jīng)濟資本的持有者，其后世子孫也只能依照地位的尊卑依次修建宅院。在師法澤建院之初就規(guī)定，“福地”不允許修建任何建筑，他還在周圍種上數(shù)棵桃樹用來鎮(zhèn)邪。經(jīng)過數(shù)百年的興建，至今，這塊平地已經(jīng)成為師家溝聚落真正的“洞天福地”，是師家溝延續(xù)至今的福祉所在。

師家溝牌坊

【明清時期“天下第一村”】

從汾西縣驅(qū)車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一片湮沒于黃土中、鱗次升高的古老民居建筑群便悠然地呈現(xiàn)在眼前，向我們展開了它的古老、神秘、幽靜……師家溝到了，這里雖然沒有盞盞紅燈高懸，也沒有彩旗獵獵作響，但它獨有的寧靜、自然和古樸卻會讓人忘不掉。

站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一尊風中矗立的“節(jié)孝牌坊”，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當年一定是無比榮耀。據(jù)牌坊上所刻的字樣可知，石牌坊建于清咸豐七年(1857年)，往昔的師家溝透過這斑駁的石牌坊是古村深深的厚重。師家溝村主要有師、要兩姓，這一片清代窯洞民居群，興于乾隆32年，相傳是由第三代的師家四兄弟做官發(fā)達后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴張，由最初的祖宅而逐步擴展到了整個村落。由于建筑的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有“天下第一村”的美譽。

師家溝尋常街巷

在溝對面的土嶺上，俯瞰全貌，村子地勢北高南低，三面環(huán)山，南邊臨溝，避風向陽，一座座院落如繁星點綴，簡直是亂花漸欲迷人眼。別處的大院是一座院，或者幾座院，師家溝的院落是一個村，30多座院落層遞而上，整整掛滿了一面坡。總體布局充分利用了黃土高原的山坡溝地形態(tài)，順勢構(gòu)思，設(shè)計巧妙，氣勢雄峻，不愧是北方民居中稀世的經(jīng)典版本。

夜幕下的師家溝居民

古村的道路也是四通八達，一條沙質(zhì)條石鋪就、長約一千五百余米的人行道繞村而行，路面下筑有排水洞和各院相連，歲月的滄桑在這些斑駁彌久的巷道上留下了記錄過往的深深印痕。師大哥說，在師家溝，可是“下雨半月不濕鞋”，感慨之余，不得不為古村防御體系的藏而不露、排水規(guī)劃的設(shè)計科學(xué)而驚嘆?？v觀師家溝古村的建筑，雖然不像別家那么鋒芒外露，劍拔弩張，但處處現(xiàn)出巧妙嚴謹，一絲不茍，這是更高層面的含蓄，達到了中國傳統(tǒng)文化的頂端境界。整個村落既有水平方向的空間穿插，又有垂直方向的空間滲透，充分體現(xiàn)出丘陵溝壑區(qū)依山就勢、窯上登樓的特點，又融入平原地帶多進四合院的空間布局。氣勢宏偉的景觀洋溢著黃土高原的陽剛之氣，可以說是一部山地建筑的經(jīng)典，是耕讀文明的窯居典范。它所具有的獨特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建筑裝飾、雕刻書法等風格正是許多晉商豪宅大院所無與倫比的。它的營建思路也值得今人借鑒，不愧為國際古建筑學(xué)術(shù)界認定的“山區(qū)空間擴張利用建筑體“天下第一村”。

【穿行其間 古色古香古村落】

時過境遷，師家溝雖早已遠離那幾百年前的繁榮昌盛，然一座座滄桑斑駁的院落，依然無言地訴說著世事的變遷。穿行其間，仿佛行走在時光的隧道之中，一步步漫進了往昔的年華。只是看看院落的起名，就很考究，“瑞氣凝”院、“妙善”院、“鞏固”院、“大夫第”院、“理達”院……

師家溝居民

書香氣息撲面而來，有一座別致的二層樓院，大門門樓看起來已有些芨芨可危，這里是師法澤之孫師鳴鳳的住所，也是古村里最氣派保存最好的院落，大門上時任太原巡撫曾國荃所贈的門額大匾“大夫第”已不知去向。道光年間，師鳴鳳捐得湖南省藏江侗族自治縣縣丞，與當時尚未發(fā)跡的曾氏兄弟交往甚密，并且為提攜、推薦曾國荃步入仕途花費了一番心血。光緒初年，曾國荃當了山西巡撫，對告老還鄉(xiāng)到太原來訪的師鳴鳳大開中門，隆禮遠迎。時任兩江總督不可一世的曾國藩也寄來書信、重金以表謝意。師鳴鳳與清末名臣曾國藩兄弟交往深厚，師家因此成為仕官達貴、文人學(xué)士的游歷之所，曾被譽為“三晉第一村”。

耕讀傳家木匾

穿行在一座座古樸的院落之中，精美的石、木、磚雕比比皆是，無不顯示出師家當年非凡的文化底蘊以及建筑上的高超造詣。師家大院現(xiàn)存門樓、槎欄、花草、人物、琴棋書畫木雕十余套，雕刻精致、藝術(shù)精湛；門額、門匾、木刻牌匾、磚刻牌匾二百余處，字跡剛勁、功力深厚。尤其是“東山宅”、“北海風”、“南山壽”、“敦本堂”等牌匾，風格獨特、流光溢彩。題刻自然是主人思想的活畫，師家的精神宗旨有“清白家風”；實現(xiàn)這宗旨的舉措為“耕讀傳家”； 為人處事原則是“心氣平和”；還有“從長”、“處善”，這是做人的基本原則……

師家溝民居之所以能夠成為獨一無二的民居，之所以能夠在眾多的民居當中別樹一幟，固然因為建筑精妙，更主要的是他們?yōu)樽约航ㄔ炝艘蛔窦覉@。生活在其中，無時無刻不受著中華文明的陶冶，言行舉止自然事理通達，心氣和平。如此待人，人心所向；如此持家，家業(yè)興旺。幸福和諧就洋溢在師家，就洋溢在村落。

師家溝

【游玩攻略】

地址：山西省臨汾市汾西縣僧念鎮(zhèn)師家溝村師家溝

交通：汾西縣緊鄰霍州市，可以從汾西縣搭乘去往霍州橋西的中巴，中途在僧念鎮(zhèn)下車，然后租輛小面直抵師家溝。2010年已新修了條從霍州到汾西的柏油路，中間正好經(jīng)過師家溝。

住宿：師家溝還沒有開發(fā)，沒有成型的住宿條件，不怕條件艱苦的游客可借宿于當?shù)剞r(nóng)家，費用適當看著給點?；蛘呋胤谖骺h城，有招待所和朝陽酒店。

美食：當?shù)氐牟惋嬋砸?a href='/mianshi/' target=_blank>面食為主，油炸食物，雜糧細做是當?shù)氐奶厣Ｍ扑]吃吃師家溝農(nóng)家饃，外形樸拙，但絕對可口。

行程規(guī)劃：師家溝步行半天時間就可走完，但細品建筑細節(jié)文化，還有當?shù)厝宋娘L情，最好在當?shù)剞r(nóng)家借宿一晚，和當?shù)赜形幕囊恍├险吡牧膸熂覝系倪^去和現(xiàn)狀，總會收獲很多。在霍州市去師家溝的話，可以順道去一下霍州署和霍州古樓。

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