鷹城四方洞讓你知道這里自古是宜居之地

“洞中方七日，世上幾千年”這是一幅今人通過(guò)想象來(lái)描寫古代仙人生活的對(duì)聯(lián)。在營(yíng)子區(qū)內(nèi)真有這樣的多處古洞。

距今200萬(wàn)年前，地球上就有了人類。史前人類漫長(zhǎng)的生涯是制造和使用石器。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在承德營(yíng)子區(qū)域內(nèi)，距今約5萬(wàn)年至3萬(wàn)年，就有了原始人群的存在與成長(zhǎng)。以鷹城營(yíng)子鎮(zhèn)的與北京周口店的山頂洞人同時(shí)代的四方洞等地石器遺物的發(fā)現(xiàn)為佐證，不僅證明承德原始人群同祖國(guó)境內(nèi)各地人類起源相同，而且證明這里的人類還很進(jìn)步。

在鷹手營(yíng)子礦區(qū)鷹手營(yíng)子鎮(zhèn)留存至今的四方洞遺址，是河北省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一處舊石器時(shí)代洞穴遺址，也是燕山山脈深處首次發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類活動(dòng)的足跡。四方洞又名大方洞，洞口朝西，高約12米，寬約13米，高出河面30米，洞內(nèi)十分寬敞，有兩個(gè)分別支洞穴，南分支洞穴較短，東北方向分支洞穴呈斜坡向上狀，可以防水，能居住百人，距離柳河岸邊50米，左右兩側(cè)極其古洞的前方、后方有人類活動(dòng)遺跡場(chǎng)所。

說(shuō)到這里，不得不說(shuō)一下柳河，因?yàn)楣湃祟愊矚g逐水草而居。流經(jīng)營(yíng)子區(qū)境內(nèi)的柳河，主要源頭是營(yíng)子區(qū)母縣的六里坪，柳河貫穿營(yíng)子全境，也幾乎貫穿母縣全境，最后匯入灤河。這里的母縣是指興隆，因?yàn)樵?956年，它原本是歸興隆縣管轄的地界，1958年撤銷承德市鷹手營(yíng)子礦區(qū)，重回興隆縣，到1965年，又被單獨(dú)設(shè)立為承德市鷹手營(yíng)子礦區(qū)。所以，這條柳河在興隆境內(nèi)與營(yíng)子境內(nèi)，原本是不能被分開(kāi)的。柳河的最大特點(diǎn)，是河面寬闊，水色平穩(wěn)，兩岸青山高聳，陡峭如削，千姿百態(tài)，有的挺拔俊秀，有的顧盼生輝，有的雄壯傲然，威風(fēng)八面，這些群山倒映在水中，宛若天然畫屏。

在從四方洞出土的1538件動(dòng)物遺骨中分析，當(dāng)時(shí)四方洞人主要捕獵的動(dòng)物有中華鼢鼠、倉(cāng)鼠、野兔、牛、犀牛等動(dòng)物，其中不少碎骨上有動(dòng)物撕咬痕跡和人工切割痕跡。在石核、石片、石器等1098件石制品中，不少石制品可見(jiàn)加工痕跡和使用痕跡。在洞中還出土了炭屑和小塊灰燼遺跡，說(shuō)明四方洞人曾經(jīng)使用火和管理火，會(huì)圍坐在一起烤吃獵獲的獵物，有了能夠支配自然的能力?？梢?jiàn)居住在四方洞的古人類在進(jìn)行生產(chǎn)生活過(guò)程中，營(yíng)子原始人群已經(jīng)從古類人猿分化出來(lái)，在四方洞里既可棲身，又可狩獵、采集? ?而且得水源之利而能避害，具有得天獨(dú)厚的生活條件。白天，人群出沒(méi)在森林草叢之中，追捕野獸，采集野果；晚上，回到洞內(nèi)燃?xì)庑苄荏艋?，圍坐在一起烤吃獵獲得獵物。

四方洞遺址在被使用時(shí)期內(nèi)，既是肢解獵物、加工食物和進(jìn)餐休息的場(chǎng)所，又是制造、修理工具的基地。同時(shí)，這里又是人們生產(chǎn)生活遺棄物的堆積的。居在水邊，又會(huì)使用火，這說(shuō)明四方洞的古人類已經(jīng)會(huì)利用水火于股掌之間。這些景象，告訴了我們營(yíng)子區(qū)自古就是宜居之地，證實(shí)了古人類穴居山洞的真實(shí)存在，展示了古人類生存洞中與大自然相斗，爭(zhēng)取生存的精神。

鷹手營(yíng)子礦區(qū)普查人員在四方洞遺址周圍、柳河兩岸還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺址4處，其中包括2處洞穴遺址。在營(yíng)子跳溝村東、柳河?xùn)|岸的東山上，還發(fā)現(xiàn)有跳溝東山南洞遺址，在洞口殘存的堆積中發(fā)現(xiàn)有一件石英石片、一件硅制巖的工具，鈣結(jié)風(fēng)化嚴(yán)重，根據(jù)石制品及地層特征分析，這處遺址屬于舊石器時(shí)代晚期用品。

除此之外，在營(yíng)子還發(fā)現(xiàn)了跳溝東山北洞遺址、老爺廟土坷垃山遺址、石片溝南遺址。跳溝東山北洞遺址與跳溝東洞口南洞遺址位于同一座山體，兩洞相距20米左右，北洞洞口低于南洞5米左右。在洞內(nèi)殘存堆積及洞口試掘的挖坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有少量石制品及動(dòng)物化石。老爺廟土坷垃山遺址，位于老爺廟北溝西約500米處的土坷垃山上，西距柳河約500米，在洞穴的殘存堆中發(fā)現(xiàn)大量動(dòng)物化石和打制石器，化石破碎嚴(yán)重，可辨種屬馬、鹿、牛、犀牛等。從遺址的遺物分析，該遺址可能為古人類取食、屠宰動(dòng)物的場(chǎng)所。石片溝南遺址，位于石片溝村南約200米的臺(tái)地上，東距柳河200米，在臺(tái)地發(fā)現(xiàn)打制石器，為舊石器時(shí)代晚期的用品。

可見(jiàn)，自舊石器時(shí)代晚期以來(lái)，新發(fā)現(xiàn)的這些古人類遺址和古生物遺骨，大致與以前發(fā)現(xiàn)的四方洞遺址人群生產(chǎn)生活相近，都是在四方洞遺址周圍地域繁衍生息。這說(shuō)明在人類文明社會(huì)以前的史前時(shí)代，營(yíng)子區(qū)一帶的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、物質(zhì)生產(chǎn)是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，營(yíng)子區(qū)這片人群生存與生長(zhǎng)之地也是地球上的人類和中華民族發(fā)祥地之一。四方洞見(jiàn)證了，脫離了動(dòng)物界的人類是群居在一起，沿著河邊、森林邊流動(dòng)，采集植物，捕捉魚類，獵取野獸，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，共同生活。

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