崇仁縣這兩個(gè)旅游景點(diǎn)，人少景美，周末去逛逛吧！
崇仁縣，隸屬江西省撫州市，地處江西省中部偏東，撫州市西南部，崇仁縣素有“贛東望邑、撫郡望縣”之稱，主要景點(diǎn)有源野山莊景區(qū)、湯溪溫泉、神龍湖景區(qū)、相山景區(qū)、羅山景區(qū)、蘇區(qū)革命舊址東山嶺等旅游景區(qū)。崇仁縣同處于“四區(qū)一化”（原中央蘇區(qū)、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)四大國家戰(zhàn)略區(qū)和昌撫一體化）的政策格局中。
01源野山莊景區(qū)
源野山莊景區(qū)位于崇仁縣，是由江西碩豐投資控股有限公司及其下屬企業(yè)撫州源野農(nóng)牧業(yè)發(fā)展有限公司投資興建的現(xiàn)代新型鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。
景區(qū)規(guī)劃占地面積1505畝，總投資約6.8億元。選址在素有 “金三角”之稱的崇臨宜三縣區(qū)交界處，處在撫州半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，到南昌僅需1個(gè)半小時(shí)，到杭州、廣州、武漢等地僅需4-5個(gè)小時(shí)，交通便利，輻射范圍大，區(qū)位優(yōu)勢明顯；景區(qū)建成后，年接待游客能力在100萬人次左右，解決就業(yè)人數(shù)1000人以上，年創(chuàng)稅達(dá)1000萬元。
景區(qū)以“生態(tài)+教育+旅游”---休閑農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)式教育、生態(tài)度假為主題定位，尊崇“天人合一、崇尚自然”的理學(xué)文化精髓，建設(shè)生態(tài)源野、打造健康福地、創(chuàng)建休閑樂園、構(gòu)筑戶外實(shí)踐教育平臺(tái)，堅(jiān)持“社會(huì)效益、 環(huán)境效益、 經(jīng)濟(jì)效益”相統(tǒng)一原則，建設(shè)旅游度假區(qū)。源野山莊生態(tài)環(huán)境優(yōu)越宜人、氣候濕潤、雨量充沛、風(fēng)光秀麗，已經(jīng)形成生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游、娛樂休閑、垂釣、農(nóng)家樂、賓館住宿、商務(wù)會(huì)議、園林種植、綜合養(yǎng)殖為一體的立體娛樂型、健康環(huán)保型示范旅游勝地。
通過幾年的努力，從無到有，使源野山莊初具規(guī)模，得到不同消費(fèi)人群的青睞，同時(shí)也獲得了一系列榮譽(yù)。2012年被評(píng)為國家休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游四星級(jí)園區(qū)、江西省4A級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)。<
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源野生態(tài)山莊將建設(shè)成生態(tài)度假、體驗(yàn)式教育、休閑農(nóng)業(yè)三大功能的新型旅游度假區(qū)，體驗(yàn)式教育區(qū)分為生命安全教育、心理行為訓(xùn)練、生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育、國防教育、勞動(dòng)體驗(yàn)教育等功能區(qū)。
景區(qū)采用生態(tài)旅游與農(nóng)業(yè)觀光有機(jī)結(jié)合的模式，迎合不同層次及年齡結(jié)構(gòu)人群需求，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新趨勢。生態(tài)旅游將民俗文化、婚慶文化、體驗(yàn)式教育拓展、健康休閑等結(jié)合在一起，形成以亭臺(tái)樓閣為小品、園林水域?yàn)?a href='/fengjing/' target=_blank>風(fēng)景、傳統(tǒng)文化為特色的綠色健康旅游，項(xiàng)目發(fā)展前景非常廣闊。
02相山
相山山脈峰巒層疊，各逞秀姿，如香爐峰、梅仙峰、查峰、妙峰、著棋峰、龍石峰等，都怪石嶙峋，灌木叢生，花草繁茂。登峰鳥瞰，群山盡入眼前，東北向遠(yuǎn)眺，則田園如畫，溪河似帶，令人心曠神怡，如入桃源仙境。古時(shí)山中勝跡很多，寺院林立，有新殿、老殿、夢山觀、隱真觀；廣教殿、集仙觀、鶴室、祖仙壇、鶴仙觀、顯應(yīng)殿、四仙祠、保安觀等。
老虎港，坐落于距縣城三十余公里的相山鎮(zhèn)，總長大約有6公里。老虎港是這萬山重壑中的“第一景”。之所以把此地命名為“老虎港”，一是緣于原先常有老虎在溪澗出沒；二是怪石碩大崢嶸、多而威武，像攔路虎；三是瀑布洶瀉如虎，咆哮逼人。
山腰有一“仰天湖”，方圓有十余畝，因其平整如鏡，湖面仰天故名?！昂敝醒胗幸欢?，口大如鍋，內(nèi)長水草，深不可測，人在“湖”面跳躍，周圍花草隨步起伏，嘆為奇觀。
相山，素有“道教圣地”之稱。山頂?shù)烙^有主峰的”老殿“和相距五百米的次峰”新殿“（又叫四仙祠），兩殿統(tǒng)稱為“相山萬福宮”。
新殿四仙祠為一座道觀，祠殿內(nèi)祀祭的是梅福、欒巴、鄧紫陶和葉法善四位真人的金身。四仙祠“老殿”則是“四仙祠”的原建部分。
元代學(xué)者吳澄在《相山四仙祠記》中寫道：“其自所謂仙，非必御風(fēng)乘云飛行太空之中，或其功行法術(shù)有可濟(jì)人利物……則祠矣！”這就是說，人們祭祀的不是神話中虛無縹緲的仙家，而是現(xiàn)實(shí)中能為百姓做好事的凡人。梅、欒為官關(guān)心百姓疾苦，鄧、葉通曉陰陽地理，率領(lǐng)百姓修渠筑堰，所以四人死后博得了百姓的懷念。
相山萬壽宮的會(huì)靈洞天傳說是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘會(huì)集神靈商討大事的地方，還是道教中“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”的總稱。
山頂看日出，幾乎是每個(gè)登相山人的最大奢望。大多數(shù)登山者經(jīng)過四個(gè)小時(shí)的艱辛跋涉，都會(huì)選擇留宿山頂。第二天凌晨五點(diǎn)左右，一顆紅日緩緩從山頂升起，昨天看到的一座座山峰、一堆堆奇石，傾刻間化為烏有。極目四望，云海茫茫，天地合一。
相山，屬至今尚未開發(fā)的名勝古跡，其“四絕”卻能與贛東諸多名山抗衡。
一絕
相山萬福宮，除了大殿正門和橋拱是用修平的石砌筑外，其余全部包括屋角所有的建筑全部是用不規(guī)則的亂石砌成而不用半點(diǎn)石灰和沙子及其它配料。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，如壁壘森嚴(yán)，煞是壯觀。游人入內(nèi)，有一種神秘古幽之感。較之贛西名山武功山，相山石屋規(guī)模要大數(shù)十倍，這在全國是絕無僅有的，所以此為第一絕。
二絕
相山萬福宮的大殿是前后通風(fēng)沒有墻壁的橋拱式大殿，大殿前面是大廳，橋拱大殿后面連著又是大廳，這在中國宗教史上是獨(dú)一無二，絕無僅有的；因?yàn)樵谥袊?，只要有神像的地方，神像后面必定有墻，而相山萬福宮大殿就是沒有墻，所以此為第二絕。
三絕
相山萬福宮的建筑規(guī)模并不是很大，山也不是很高，卻是會(huì)集道教“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”之總，太上老君，玉皇大帝在此招集群仙，會(huì)聚神靈商討大事的“會(huì)靈洞天”，這不是作者本人杜撰的，因?yàn)樵谏介T牌樓上明顯刻有東漢時(shí)建“會(huì)靈洞天”古大殿老跡等字樣；所以此為第三絕。
四絕
相山的主神，欒巴的名字能在全國幾個(gè)縣的縣名，以他的名字來命名，如；河北省欒縣、四川省巴縣、江西省崇仁縣古代稱巴陵縣，這在中華民族五千年歷史中，是絕無僅有，獨(dú)一無二的；就是中華民族的始祖“三皇”和道教的道祖“老子”也無法與其相媲美。如果以這個(gè)現(xiàn)象來理解相山為什么成為會(huì)集道教“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”之總的“會(huì)靈洞天”也許就能理解了；因?yàn)榈澜汤锩孢€沒有一位神仙能像欒巴一樣在全國幾個(gè)地方的縣名用自己的姓名來命名的，所以欒巴成為相山“四絕之一”是理所當(dāng)然的了。從這里可以看出欒巴在中國歷史上成就和影響，是可想而知的。如果有人想目睹一下這位歷史奇人的風(fēng)采，不妨來相山一游。所以此為第四絕。
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