中華傳統(tǒng)文化的書(shū)籍有哪些？

1．“四書(shū)五經(jīng)”

“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)的“圣經(jīng)”?！八臅?shū)五經(jīng)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》（四書(shū)）及《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》（五經(jīng)）的總稱，這是一部被中國(guó)人讀了幾千年的教科書(shū)。

包含了中國(guó)古代的政治理想與治國(guó)之道，是我們了解中國(guó)古代社會(huì)的一把鑰匙。書(shū)里許多語(yǔ)言，如“當(dāng)仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。

2．《老子》

《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國(guó)第一個(gè)純粹的哲學(xué)家，老子的思想成為中國(guó)人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無(wú)為的思想，幾乎對(duì)每一個(gè)有文化的中國(guó)人都有重要影響。

《老子》文字簡(jiǎn)約，說(shuō)理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發(fā)人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當(dāng)能有助于閱讀理解。

3．《莊子》

《莊子》繼承發(fā)揚(yáng)了《老子》的思想，與《老子》一起合稱“老莊”，成為道家的經(jīng)典。莊子對(duì)生死的態(tài)度十分達(dá)觀，“鼓盆而歌”成為莊子的典型畫(huà)像?！肚f子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就。

對(duì)中國(guó)古代散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。書(shū)中運(yùn)用了大量的寓言來(lái)說(shuō)理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。

4．《韓非子》

《韓非子》一書(shū)集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝占統(tǒng)治地位的思想。法家思想是中國(guó)古代政治以力服人的“霸道”的代表，與“四書(shū)五經(jīng)”代表的以德服人的“王道”一起，互為表里，歷代王朝的統(tǒng)治者或多或少都受它影響。

5．《孫子兵法》

《孫子兵法》不是中國(guó)第一部兵書(shū)，卻是最好的一部兵書(shū)，它誕生于春秋幾百年戰(zhàn)亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問(wèn)題，被我國(guó)歷代軍事家奉為圭臬。它還被譯成多種外文，具有世界影響?！秾O子兵法》簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代商業(yè)社會(huì)中人的行為處事亦頗多啟發(fā)。

6．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部醫(yī)書(shū)，相傳是黃帝所作，代表了祖國(guó)醫(yī)學(xué)最早的光輝成就。它對(duì)于病理學(xué)與治療學(xué)的辯證思想，成為祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，為中醫(yī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是先秦時(shí)期整理成書(shū)的，文字較為古奧，不熟悉中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的讀者可能會(huì)有一定困難。

7．《史記》

西漢司馬遷宮刑之余發(fā)憤創(chuàng)作的《史記》，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳史編纂的先河，成為歷代官修正史的典范。《史記》記述了上古至當(dāng)時(shí)的歷史，其中“書(shū)”的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。

全書(shū)精華在于“世家”與“列傳”，司馬遷為我們描繪了許許多多有個(gè)性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身上傾注了自己的情感?！妒酚洝凡粌H是一部歷史著作，還是一部文學(xué)著作。

8．《世說(shuō)新語(yǔ)》

忽視《世說(shuō)新語(yǔ)》，就忽視了傳統(tǒng)中國(guó)人精神中的一個(gè)極其重要的方面。魏晉風(fēng)流成了一代又一代讀書(shū)人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開(kāi)的。本書(shū)故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新?lián)]灑，或沉郁勃發(fā)，讀起來(lái)往往有會(huì)心之處。

9．《貞觀政要》

唐太宗李世民貞觀之治，被當(dāng)作中國(guó)封建社會(huì)理想的清明政治的代表，本書(shū)就是記錄李世民君臣談話、活動(dòng)的作品。李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣杰，造就了一代偉業(yè)。他們 的治國(guó)思想與處事模式成了典范，到今天仍值得我們作批判地吸收。

10．《金剛經(jīng)》

《金剛經(jīng)》不是中國(guó)人寫(xiě)的書(shū)，它是一部印度佛經(jīng)，但1000多年來(lái)，它已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。因?yàn)槠绦。枷胗钟写硇?，它?3了為人們念誦最多的一部經(jīng)。它宣揚(yáng)的“色即是空，空即是色”的思想成了中國(guó)佛教的主題之一。它篇幅的短小也許可以彌補(bǔ)部分文字比較生澀的難處。

拓展資料?

傳統(tǒng)文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核。

還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。

傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)的文化（Traditional Culture）,落腳在文化，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如說(shuō)民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。

1、《史記》

《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始了《太史公書(shū)》即后來(lái)被稱為《史記》的史書(shū)創(chuàng)作。前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）。

八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。

《史記》被列為“二十四史”之首，與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱“前四史” ，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承?！妒酚洝愤€被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

2、《易經(jīng)》

《易經(jīng)》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書(shū)。其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。 《左傳·昭公十二年》，楚靈王稱贊左史倚相：“是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》”。

從本質(zhì)上來(lái)講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書(shū)，長(zhǎng)期被用作“卜筮”。后人多學(xué)習(xí)其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)?！安敷摺本褪菍?duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)。

《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是群經(jīng)之首，儒家、道家共同的經(jīng)典。

3、《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。

分為12策，33卷，共497篇，主要記述了 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。

該書(shū)亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍?！稇?zhàn)國(guó)策》一書(shū)的思想傾向,因其與儒家正統(tǒng)思想相悖,受到歷代學(xué)者的貶斥。

4、《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。古人認(rèn)為該書(shū)是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書(shū)》、《晉乘》以成者” 。

《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。

《漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

5、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。

《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

Hash:e82f69c0a49ae47561910f5a773aab81fb3ee02e