端午節(jié)除了吃粽子還有哪些傳統(tǒng)文化？

導(dǎo)讀：端午節(jié)除了吃粽子還有哪些傳統(tǒng)文化？ 家風(fēng)是一種怎樣的傳統(tǒng)文化？

端午節(jié)賽龍舟，撒雄黃，小孩額頭涂雄黃，綁菖蒲插艾草，放鞭炮，小孩過家家，跑到剛結(jié)婚新娘家，系彩帶，圖平安，結(jié)好彩，穿著新衣裳，吃著端午飯，配上鴨蛋慶團圓，節(jié)日鄉(xiāng)村氣像新，如果我們先創(chuàng)新，不放鞭炮，不插草，不撒雄黃，不亂涂，改革創(chuàng)新科學(xué)腦，要愛健康和環(huán)保，雄黃有毒不可圖，改進科學(xué)，不迷信。

家風(fēng)是一種怎樣的傳統(tǒng)文化？

“家風(fēng)又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個家庭當中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價值準則。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印；家風(fēng)，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。”

家風(fēng)是一種怎樣的傳統(tǒng)文化呢？

追溯歷史，最早就萌芽在五帝時代，在古代公開的書籍有很多，從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國藩家書》，核心體現(xiàn)了“仁義禮智信”，中國文化道德形成家風(fēng)的基礎(chǔ)。通過每一個家庭中的世代相傳，家風(fēng)成為我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。

家風(fēng)是對中國傳統(tǒng)文化的傳承。

其一、傳承了中華民族的美德，如忠孝立家、詩書傳家、勤儉持家、忠厚待人。從形成文字的家訓(xùn)、家規(guī)，到人們的躬身實踐、言傳身教，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流價值觀，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其二、傳承立德、修身的核心內(nèi)容。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，應(yīng)念物力維艱”、“故需早教”、“威嚴有慈”，古人通過立身、立言的形式，將這些做人的基本品德告訴自己的后代。

當然傳承的文化還有很多，古人云一屋不掃何以掃天下，一個家庭的家風(fēng)發(fā)展好了才能形成健康向上的社會風(fēng)氣，因此弘揚優(yōu)良家風(fēng)，也是在弘揚中華傳統(tǒng)文化。

家，是組成社會的細胞個體。

家風(fēng)則是承載不同基因的、千差萬別的，而又對立統(tǒng)一的民族文化風(fēng)尚的不同載體。

若把社會風(fēng)尚（風(fēng)氣）比作一個矛盾統(tǒng)一體的話，家風(fēng)則是矛盾特殊性的載體。家風(fēng)這一個又一個矛盾個體，而又包含在社會風(fēng)尚這普遍矛盾中。也正是由于這一個又一個充滿正能量的、豐滿的家風(fēng)載體，氤氳著蔚然正氣的社會風(fēng)尚。

言而總，人作為家庭成員，是良好家風(fēng)形成的最能動因素；家是社會細胞，又是家風(fēng)得以傳承的載體；社會風(fēng)尚，又是所有家風(fēng)（矛盾的特殊性）的綜合（矛盾普遍性）表現(xiàn)形式，社會風(fēng)氣影又直接別響著民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新。

說到底，家風(fēng)的實質(zhì)是民族文化賴以傳承的基礎(chǔ)，是民族魂魄形成的原動力。

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