剪紙是中華傳統(tǒng)文化嗎？

回答是肯定的，中華剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，它們出自不同地域，不同流派的藝術大師及民間藝人之手，風格特點各異，題材內容廣泛，種類有戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農村現(xiàn)實生活的描繪，反映了勞動人民熱愛生活，對真善美的追求和向往。無論是反映人們對吉祥幸福的祁納還是來源于勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說及人物。

潮汕剪紙更是中華剪紙藝術之林中一枝獨秀，多年來，不少已故的剪紙藝術老前輩的名作在民間藝術展中，，珠璣滿目，奇珍薈萃，讓藝術愛好者嘆為觀止，其中不乏一專多能的名師，他們精湛的技藝令人為之翹指。

2015年底廣東民間工藝博物館（廣州陳家祠）舉行了“萬紫千紅—潮汕平原孕育的民間工藝大觀”展覽，館藏精品中有原普寧縣藝人蘇友文、王維豐合作的剪紙作品《繡花》，現(xiàn)代人物剪紙《繡花》18厘米見方，是用剪刀鉸制而成的，于1960年入藏廣東民間工藝博物館，歷經五十多個春秋仍完好無損，

《繡花》創(chuàng)作于1951年，當年由王維豐牽頭組織成立普寧縣“隴頭美術組”并任組長時與蘇友文合作完成，作品與傳統(tǒng)剪紙完全不一樣，它表現(xiàn)的是潮汕姑娘心靈手巧、穿針引線繡花的現(xiàn)代人物題材，有耳目一新的感覺，值得向大家介紹。

自古以來，潮汕姑娘的刺繡手藝一直受到人們的贊揚，或在花規(guī)上下飛舞繡花針，或手中晃動連著絲線的鉤針，或在艷麗綢緞上串珠成花，這舞動在手指間的藝術，凝結了潮汕女性的柔美和細膩。這幅剪紙創(chuàng)作于人民公社化時期，正是以農閑時姑娘在家繡花作為表現(xiàn)內容，采用外輪廓對稱的自由式構圖，也就是相向的兩個人物形象用線條“勾勒” 輪廓，輪廓內并無任何衣紋線條，裝飾的紋樣也不相同，并非常見的對折剪；用物體輪廓線進行整體連結，構成一個既無邊框，但又結構緊湊的團塊。在人物形象的處理上用側身、“五分臉”，靠動態(tài)和肢體語言配合，眼睛、手指和花規(guī)上紋樣有準確投向，將感情的呼應展現(xiàn)出來，體現(xiàn)了剪紙的藝術情趣。畫面上相向而坐的兩位姑娘，各留著扎綢花的兩條長辮子，頭上還裝飾花朵，身穿短袖上衣和長褲，腳著布鞋；一只手拿著繡花針在花規(guī)上繡花，另一只手在花規(guī)下引線。地板上的花紋圖案、坐著的圓凳子和中間后面擺著插花瓶的花幾，一切都顯得古香古色，與人物形象身上的花、花規(guī)上的花都巧妙地融為一體，和諧統(tǒng)一，使“繡花”的主題顯得尤為突出。就剪技運用來說，除了人物頭發(fā)和長褲是“陰剪”外，其它都是用“陽剪”線條刻劃，橫直、斜彎、長短、粗細不一的線條，疏密適度，虛中有實，實中見虛，既豐富了畫面，又使其顯得很活潑，體現(xiàn)出了刀味和紙感。老藝術家在處理好人物的黑白關系上有其獨特之處，用“黑褲配白衣”產生理想的對比效果，為不使上衣白的部分太多，顯得單調? ??輕浮，用“陽剪”勾勒花朵和藤蔓圖紋，充實空白；而長褲為避免黑的太多，就用“陰剪”刻劃花朵，適當以“鋸齒”、“月牙”等打破沉悶感，恰當處理好黑、灰、白的關系，使之裝飾性更強，富有節(jié)奏與韻律感。細賞作品可見老前輩既繼承傳統(tǒng)，又不乏時代氣息,將傳統(tǒng)的民間手藝融入到自己的創(chuàng)作之中，彰顯著獨特的藝術理念與審美情趣，給人以一種新的藝術感受，也值得當今的年輕剪紙藝術家們學習和借鑒。

據(jù)了解，兩位老藝人早已離開人世，目前很多人也不認識這兩位民間藝術大師。

圖:繡花《剪紙》，作者: 蘇友文 王維豐

剪紙文化，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

根據(jù)考古其歷史可追溯到公元六世紀，可謂歷史悠久，源遠流長，是絢爛多樣的中華文化之林中的奇葩。民間剪紙是我國各族人民在生產勞動中創(chuàng)造的，是經過世世代代傳承和不斷創(chuàng)造的智慧結晶，中國的民間剪紙以其豐富的形象語言反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想、古老文化，具有獨特的美學價值和藝術價值，它不單是中國的、也是世界的藝術瑰寶。我國原生態(tài)的民間剪紙是農耕文明的產物，它的制作群體是以廣大農村婦女為主體。在具有剪紙傳統(tǒng)的村落社會，剪紙花樣被作為“女紅”的一個重要內容得到保存和傳承。大凡女孩子到了七八歲時，家中的奶奶、母親或姐姐就會向她傳授剪紙的技藝。她們不受商品價值觀念的制約，盡情地抒發(fā)自己的情感；她們心靈手巧，剪她們生活中熟悉的、吉慶的和喜愛的事物，剪她們心目中最向往、最美好的事物，她們“剪”下生花，創(chuàng)造了藝術美的天地！

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