白園旅游景點介紹（長白景點介紹）

導(dǎo)讀：白園旅游景點介紹（長白景點介紹） 龍門石窟里面有什么景點 龍門有哪些旅游景點 洛陽的著名旅游景點有哪些？ 介紹旅游景點的作文

龍門石窟里面有什么景點

一、洞窟:潛溪寺、賓陽中洞、賓陽南洞、摩崖三佛龕、萬佛洞、蓮花洞、奉先寺、古陽洞、藥方洞、擂鼓臺中洞、擂鼓臺北洞、看經(jīng)寺。

二、龍門二十品：“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。 其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。

三、香山寺：與龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。香山因盛產(chǎn)香葛而得名。

四、白園：位于洛陽龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上，是唐代詩人白居易的墓園，占地面積3萬平方米，1961年被國務(wù)院公布為國家重點文物保護(hù)單位。

龍門有哪些旅游景點

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。

西山崖壁上有北朝和隋唐時期的大、中型洞窟50多個。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時期的代表洞窟；潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞（以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬伍佛洞（又名擂鼓臺三洞）、高平郡王洞等。

奉先寺

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因為它隸屬于當(dāng)時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。此窟建開鑿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年（公元675年）功畢，長寬各30余米,洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報身佛，據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。這座佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長達(dá)1.9米，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。

飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。

奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來被拆除。

奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。

潛溪寺

潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛 阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。

賓陽洞

賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟?！百e陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年，歷時24年，用工達(dá)80萬2366個，后因為發(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，

蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動人。釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，原是古印度凈飯王的兒子。他和中國的孔子生活在同一時代，比孔子要年長12歲。他在29歲時出家修行，經(jīng)過六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長，體態(tài)修長。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。

洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。

第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴(yán)肅、寧靜的心境，造型準(zhǔn)確，制作精美，代表了當(dāng)時生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價值和歷史價值。非?？上У氖?，在上個世紀(jì)的三、四十年代被盜往國外了。分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長孫皇后做功德而建，屬于過渡時期的作品。

萬佛洞

萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列? ??一萬五千尊小佛而得名。

洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟?？唔斢幸欢渚赖纳徎?，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。

整個洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。

洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成“s”形的曲線，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。中國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運用到他的表演中。

蓮花洞

蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長裙，姿態(tài)自如。人民大會堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計而成。

洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細(xì)致，栩栩如生。

古陽洞

古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字。清末光緒年間，道教在龍門地區(qū)興起。道士見古陽洞無主，不忍荒廢，于是將釋迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。因為據(jù)傳老君曾在此修道練丹，故而古陽洞又叫老君洞。

古陽洞是由一個天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。

古陽洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生、步步生蓮、九龍灌頂?shù)?，講述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。

古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達(dá)官貴人不惜花費巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災(zāi)，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。二十品的特點是：字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力，每年吸引無數(shù)的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。

藥方洞

藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。藥方洞的藥方是中國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究中國醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。

老龍洞

老龍洞是就著自然山洞開鑿而成的,其平面呈長馬蹄形,頂部近似穹隆頂。該洞因不是由專人出錢開鑿的，所以沒有造出主要的一鋪大佛。全窟密布小龕54處，其中較大的有12、32、33、50號龕，俱有永徽元年的造像題記。老龍洞因為多人開鑿，都是以祈福、求功德為主，并無突出主題，所以附帶了濃郁的生活氣息，為研究初唐的民間造窟風(fēng)氣、特色提供了有力地考證。

惠簡洞

惠簡洞位于萬佛洞南側(cè)，是一個敞口中型洞窟，高4.25公尺，深2.70公尺。大唐咸亨四年，11月7日，西京法海寺僧惠簡敬造此窟，所以此洞又稱“西京法海寺惠簡洞”。洞窟前半部應(yīng)該是原有的窟門，已經(jīng)塌毀?？邇?nèi)平面近似馬蹄形，西壁呈圓弧形，并在南北兩端略向里凹，*西壁下部鑿出一半圓形的基壇。西璧正中鑿一善跏趺坐的彌勒，坐于一平面呈長方形的高座之上，足下還踏一長方形臺。彌勒兩側(cè)雕出二弟子、二菩薩，均立于基壇之上，足下踏束腰圓形蓮臺。左協(xié)侍弟子已不存在，右側(cè)的阿難形象與奉先寺的阿難很相似。菩薩頭部已經(jīng)殘損，僅剩其火焰狀頭光部分。主尊彌勒面相胖圓，右手扶右膝，左手放于左膝之上，掌心向上，胸? ?隆起。頭后以淺浮雕的手法刻出圓形頭光與背屏，上部隆起呈三角狀，兩端各向外伸出一龍頭。這種背屏大萬五佛洞以及部分優(yōu)填王向看重也有類似的形制。平頂，表面沒有裝飾。另外，窟內(nèi)還分布有一些后期補(bǔ)鑿的小龕，其時代也應(yīng)該是在唐代。

在惠簡洞南下側(cè)有一小窟，此窟擁有幾個時代的造像。在窟門外壁上部，刻出屋檐形龕，檐上飾有金翅鳥與鴟吻?？唛T為圓拱形，門外兩側(cè)各雕刻一身力士。其中，北側(cè)力士已殘，僅保留有下部的長方形矮臺，南側(cè)力士基本完整，右腿弓起，左腿斜撐地，右臂下垂，左臂彎曲于胸前，頭側(cè)向門的方向，下身長裙垂于腳下。足踏一長方形臺，這種力士為北魏時期的典型形象。門外北側(cè)保留有上下二小龕，約開鑿于唐高宗時期。窟外南壁下部鑿出一臺，其上部鑿出上下兩龕，上部一龕表面多殘，下部一龕為圓拱形龕，低壇基，壇基表面雕出兩尊獅子，中間雕有一熏爐。正中主像為一位立姿菩薩，夾侍有二弟子、二菩薩。而菩薩寶繒（zeng）下垂至地，下裙又緊貼腿上，腹部骨氣，衣紋稀少。弟子的雙手交拱于腹前，并隱于袖內(nèi)，袈裟作出水式。這五身相面部均已殘損，此風(fēng)格又比較像北齊雕鑿。

窟內(nèi)平面馬蹄形，下部鑿出倒凹字形淺壇。正壁刻出一佛、二弟子、二菩薩，弟子袈裟作出水式，衣紋作斜方格紋，菩薩著低寶冠、窄頸圈，披巾交*處厚重，裙帶下垂。造像形象寬額，面形下部尖圓，因該是隋代雕鑿。北壁龕內(nèi)一佛、二弟子、二菩薩、二力士像，龕外西側(cè)上下有戴籠冠的男供養(yǎng)人和手持傘蓋的侍者形象。這種形象是北魏時期多特有的。南壁正中刻半結(jié)跏趺佛像，夾侍二菩薩像，佛面部已經(jīng)殘損，菩薩頭頂螺旋髻，披巾交*于胸前，然后上卷壓在肘上。佛坐前二獅子立起，此組造像又為唐時雕鑿。此外，在窟外門楣表面，以陰線刻出五個方形及半圓形碑首碑形題記，時代均為明萬歷31年3月吉日立，為捐資修路的題記。

看經(jīng)寺

看經(jīng)寺為武則天時期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身），為中國唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的?？唇?jīng)寺是龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。

香山寺

香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。 因盛產(chǎn)香葛而得名。

香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年）。唐垂拱三年（公元687年），印度來華高僧地婆訶羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺，當(dāng)時香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話。唐大和六年（公元832年），河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇? ??洛都四郊山水之勝，龍門首焉，龍門十寺，觀游之勝，香山首焉”，此外，白居易還搜集了5000多卷佛經(jīng)藏入寺中。白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下，會昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。

宋金時期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”，這句詩摘自他當(dāng)時所作的詩《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了，清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進(jìn)行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè)，被稱為“蔣宋別墅”。解放后，香山寺又進(jìn)行了多次修葺，改造工程從2002年年底到2003年四月上旬完成，歷時100天，創(chuàng)造了中國寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護(hù)。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。

白園

白園，位于洛陽龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上，是唐代詩人白居易的墓園，占地面積3萬平方米，1961年被國務(wù)院公布為國家重點文物保護(hù)單位。白居易，字樂天，晚年居住洛陽18年。雖尊為“少傅”，但一生清貧，喜酒善詩，在龍門修香山寺，開八節(jié)灘，對龍門山水十分眷戀，死后遵囑葬于此。

白園內(nèi)主要景點有青谷區(qū)、樂天堂、詩廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道詩書屋等10余處。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池、聽伊亭、石板橋、松竹和白蓮。進(jìn)入青谷區(qū)瀑布飛瀉，池水蕩漾，竹林清風(fēng)，白蓮飄香，使人心曠神怡；樂天堂依山傍水，面對青谷，是詩人作詩會友之處，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然，靜座山石之上，給人以深思明世之感。站在樂天堂前，可深切回味詩人原作“門前常流水，墻上多高樹，竹徑繞荷池，縈回百余步”的內(nèi)涵；詩廊立石38塊，由國內(nèi)名家書寫，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美。日本書法廊是為中日書法交流而建，多為當(dāng)代日本書法名家之作，于2000年3月建對外開放。墓體區(qū)位于琵琶峰頂，從牡丹壇拾級而上即可到達(dá)。這里有白居易墓、臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石。墓前型石鋪地，墓后草坪如毯，周圍翠柏環(huán)抱，給人以莊嚴(yán)肅穆之感。

碑刻題記

“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。 魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神? ?。 其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。內(nèi)容一般是表達(dá)造像者祈福消災(zāi)的。它的書法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化，從而形成了端莊大方、剛健質(zhì)樸、既兼隸書格調(diào)，又孕楷書因素的獨特風(fēng)格，是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作、“魏碑”體的代表。

“龍門二十品”計有：《比丘慧成為亡父始平公造像記》、《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記》、《步轝郎張元祖妻一弗為亡夫造像記》、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達(dá)造像記》、《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》、《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》、《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》、《比丘惠感為亡父母造像記》、《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》、《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》、《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》、《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》、《北海王國太妃高為亡孫保造像記》、《比丘道匠為師僧父母造像記》、《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》、《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》、《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》、《齊郡王元佑造像記》、《比丘尼慈香、慧政造像記》。

蔣宋別墅

1936年，為蔣介石慶祝五十壽辰，地方政府選擇香山寺南側(cè)建了一幢兩層小樓，被稱為蔣宋別墅，當(dāng)時蔣介石于1936年10月29日從西安乘火車到達(dá)洛陽（東站）來到洛陽是以“避壽”為名，實則部署“西北剿共”計劃，他于10月31日在別墅慶祝了自己的五十壽辰，參加人員有張學(xué)良，閻錫山等，之后他視察了洛陽軍校、洛陽電廠，檢閱了重炮部隊。并和夫人宋美齡三次往復(fù)洛陽，去安撫非嫡系部隊太原的閻錫山，濟(jì)南的韓復(fù)渠，綏遠(yuǎn)的傅作義。于12月初離洛到西安，在洛陽共呆了36天，基本都住在香山寺蔣宋別墅。

1936年的“豪華別墅”，在三十年后一度成為楊成武將軍的“牢獄”。1968年的3月底解放軍代總參謀長楊成武將軍因受林彪集團(tuán)迫害，被秘密關(guān)押在香山寺。直到1971年1月離開，楊成武將軍被羈押于此兩年多，沒有下過一次樓，監(jiān)牢之苦在盡嘗之中。

擂鼓臺三洞

在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺。傳說當(dāng)年奉先寺竣工時，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞。

擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思。洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止? ??羅漢群像構(gòu)成一個半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是是武周時期禪宗所經(jīng)營的洞窟。

擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟，密宗屬于中國佛教的派別之一，它源于印度，產(chǎn)生于公元七世紀(jì)以后，佛教的密教是佛教中的最后一個派別，密教傳入中國，在中國的弘揚(yáng)，乃至遠(yuǎn)播日本、朝鮮，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動，都和洛陽及龍門石窟有著十分密切的關(guān)系。

擂鼓臺北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環(huán)繞四身飛天。其因風(fēng)化剝蝕已不清。據(jù)說，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國時期從別處搬移進(jìn)去的。洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺坐之上。

在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。

摩崖三佛龕

摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在中國石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒，坐于方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是“未來佛”，是作為佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”（即彌勒），推動了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為人們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。

洛陽的著名旅游景點有哪些？

洛陽是我國歷史文化名城，在這里的著名旅游景點有很多，印象最深的是龍門石窟。前兩年，我經(jīng)常去洛陽出差，去龍門石窟也不止兩三次了。給我最大的感受是：規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。下面，隨我來一起看看吧~

龍門石窟

【景點介紹】

龍門石窟位于河南省洛陽市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫，被聯(lián)合國科教文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國各大石窟之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護(hù)單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。

現(xiàn)存洞窟像龕2345個，造像11萬余尊，與莫高窟、云岡石窟并稱中國三大石窟，后加麥積山石窟稱四大石窟。龍門石窟碑刻題記2860余品，有古碑林之稱。代表作：“龍門二十品”、龍門雙璧（褚遂良《伊闕佛龕碑》、宋真宗《龍門銘碑》），是中國書法藝術(shù)之杰作。

【景點位置】洛陽市洛龍區(qū)龍門鎮(zhèn)龍門大道

【門票】成人票90元/位

【交通路線】

公交：

1、石窟位于洛陽市區(qū)南12公里處，可從洛陽火車站乘81路公交車前往，車程約40分鐘

2、在永泰街開元大道口南乘坐99路，經(jīng)過15站，到達(dá)龍門石窟步行約90米，到達(dá)終點。

3、在開元大道市府東街口乘坐37路，經(jīng)過4站，到達(dá)關(guān)林市場步行約10米，到達(dá)關(guān)林市場乘坐k81路，經(jīng)過9站，到達(dá)龍門石窟步行約100米，到達(dá)終點。

4、在開元大道市府東街口乘坐966路，經(jīng)過6站，到達(dá)高鐵龍門站步行約10米，到達(dá)高鐵龍門站上客站乘坐71路，經(jīng)過9站，到達(dá)龍門石窟步行約40米，到達(dá)終點。

5、在金城寨街開元大道口南乘坐94路，經(jīng)過15站，到達(dá)龍門大道龍門北橋路口步行約650米，到達(dá)終點。

【參觀路線】

總路線：

西山石窟---東山石窟---香山寺---白園西山石窟：北門---禹王池---潛溪寺---賓陽三洞---摩崖三佛龕---萬佛洞---蓮花洞---奉先寺---古陽洞---藥方洞--南門

東山石窟：

南門---擂鼓臺三洞---文物廊---千手千眼觀音像龕---西方凈土變龕---看經(jīng)寺---二蓮花洞---四雁洞---北門

香山寺：

南步游道---蓮花池---鐘樓、鼓樓---天王殿---羅漢殿---石樓---九老堂---觀景臺---大雄寶殿---乾隆御碑亭---蔣宋別墅---撞鐘（鐘、鼓樓觀景臺留影）---從后門經(jīng)東山賓館進(jìn)入白園

白園：

南大門進(jìn)---南詩廊---琵琶峰---北詩廊---道詩書屋---樂天堂---青谷---正門

【推薦游覽項目】

（1）潛溪寺

潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。

（2）賓陽洞

賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟?！百e陽”意 為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年，歷時24年，用工達(dá)80萬2366個，后因為發(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計劃中的三所洞窟（賓陽中洞、南洞、北洞）僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

（3）古陽洞

古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字。清末光緒年間，道教在龍門地區(qū)興起。道士見古陽洞無主，不忍荒廢，于是將釋迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。因為據(jù)傳老君曾在此修道煉丹，故而古陽洞又叫老君洞。

古陽洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計上，豐富多彩，變化多端。

介紹旅游景點的作文

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？以下是我精心整理的介紹旅游景點的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

介紹旅游景點的作文1

我的家鄉(xiāng)秦安縣有一處旅游景點，名字叫泰山廟。它座落在縣城的東南面。每逢春天才向游人開放。今年春天，我隨家人到那兒游玩。

整個泰山廟像梯田一樣一層一層地分布在山坡上。走到泰山廟的山腳下，首先映入眼簾的是泰山廟的山門。山門高約六米，寬約八米，上面鏤空雕刻了各種龍鳳花鳥圖案，富麗堂皇，很是壯觀。

走過山門，延著崎嶇的石子鋪的路穿過一條石拱隧道，來到一個平臺，然后隨著彎彎曲曲的石階路走到第一層。周圍布滿了許多槐樹和松樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見小鳥嘰嘰喳喳的說笑聲，就能聞見令人心曠神怡的槐花香。東面和南面分別修有兩座廟宇，正殿里坐著玉皇大帝像，神情端莊，就想在思考問題的學(xué)者一動不動。側(cè)殿坐著女媧像，傳說她練石補(bǔ)天拯救了人類。

從側(cè)面穿過石階路，來到第二層，最顯眼的是藥王洞，里面坐著古代名醫(yī)華佗像，他手里拿著百藥瓶，莊嚴(yán)而肅穆。廟宇的周圍也有許多槐花樹，上面的槐花星星點點的綴在樹上面，可愛極了。

爬上山頂，中央有一座古建筑，望月亭。每月十五的晚上，在這里賞月，因為這是泰山廟的最高點，離月亮最近，好像一伸手就能觸摸到月亮，所以叫望月亭。亭子下面有一個池塘，小魚在水里，親吻著水草，歡快地游來游去，給水草講了許多好聽的故事。

傍晚時分，該回家了，我看著水里的魚自由快樂地游著，依依不舍地離開了它們。

回來的路上，我的耳邊仿佛還能聽見鳥兒的叫聲，魚兒在水草旁嬉戲聲……

介紹旅游景點的作文2

響水湖長城位于懷柔慕田峪西部，距北京78公里，總占地面積18平方公里，是集長城、古洞、山川、泉潭、飛瀑于一體的天然錦繡谷，響水湖并不是一片很大的水域，而是在泉水的源頭，泉涌如注，千米之外便可聽到泉水的響聲，系懷柔第一大泉，故得名"響水湖"。

金秋的響水湖長城秋高氣爽，紅葉滿山，昔日長城內(nèi)外郁郁蔥蔥的綠，如今已成片片紅葉，把這大山裝扮得如此美麗，在秋風(fēng)微微吹動下，像一個青春少女穿著色彩斑斕的裙服在翩翩起舞。

而更引人注目的是景區(qū)內(nèi)占地面積1700余畝、年產(chǎn)水果20余萬斤的'果園，果園內(nèi)碩果累累，墜滿枝頭，品種有：蘋果、紅果、山栆、梨、核桃、板栗、山葡萄、山花椒、山野菜等品種，目前正值豐收季節(jié)，響水湖長城為感謝各界人士的厚愛，愿把這豐收喜悅與您一起分享，定于8月25日至10月底在景區(qū)舉辦"慶金秋、游美景、送采摘"活動?；顒悠陂g，游客購買門票進(jìn)入景區(qū)游覽，同時您可憑門票領(lǐng)取專用提袋，到景區(qū)指定的果園免費采摘時令水果，您也可在果園內(nèi)先嘗為快，然后帶回去一袋，讓您的朋友也一飽口福。請即刻行動吧!帶上您的家人和朋友一起到響水湖長城當(dāng)一天果民、親身體驗一次豐收的喜悅!

介紹旅游景點的作文3

昨天我和旅行團(tuán)去了洛陽十分有名的龍門石窟，這是中國三大石窟之一，也是世界遺產(chǎn)之一。

龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，南北長達(dá)1公里，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。

我們很快就買完票進(jìn)去了。往前走，便看到了許許多多大大小小的佛像。有的大約與一米高，因為幾千年來刮風(fēng)下雨的風(fēng)化，導(dǎo)致有的佛臉上有的沒了，有的只有五官中的幾項了。我們還看到了彌勒佛，他的五官保存還是很完好的，不過旁邊兩個小弟子基本被風(fēng)化了。

我們接著向前走，看到了壯觀的景象：萬佛洞。這個洞里面有15000余個佛像，其中大的只有10個不到。小的佛密密麻麻的在石壁的兩旁，他們只有大拇指那么大。我看到這一幕，被這一萬多個佛像驚呆了。我們很快就到了龍門石窟里最最壯觀的景象：盧舍那大佛。這個佛有十幾米高，旁邊各有三個神，它是這最大的佛，而且歷經(jīng)了幾千年也依舊完好無損。盧舍那大佛，是按照武則天的形象塑造的，是龍門石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。

之后，我們又去了白園（白居易故居）等景點，不過還是石窟最震撼！

介紹旅游景點的作文4

以“驚、險、奇”著稱于世的司馬臺長城，位于密云縣古北口鎮(zhèn)境內(nèi)，距北京市區(qū)120公里，是我國惟一保留明代原貌的古建筑遺址。它南靠白龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)，西鄰金山嶺長城，東靠云岫谷游獵區(qū)，是集旅游觀光、科教、探險、溫泉療養(yǎng)、休閑度假為一體的旅游佳地。

司馬臺長城全長19公里，敵樓35座，始建于明洪武初年。司馬臺長城驚險奇特，橫臥于山峰之巔，并在陡峭的山峰間架起一座天梯，傾斜度達(dá)85°，有百米之長，天梯兩側(cè)皆為深淵，而天梯的石階窄小，僅為一磚之寬，任何人想輕松地通過? ??里都將不會是一件容易的事。整段長城構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)新穎，形態(tài)各異，集萬里長城所有特點于一處，形成了一段“奇妙的長城”。望京樓是司馬臺長城中的最高點。著名長城專家羅哲文教授指出，“長城是中國建筑之最，而司馬臺長城是中國長城之最”。

這里東觀“霧靈積雪”，西望“蟠龍臥虎”，北看“燕山疊翠”，南瞧“水庫明珠”，大好河山盡收眼底。位于陡峭如削的危崖之上，有一道通天的石梯，只容一人攀登。

司馬臺長城還建造了登城隱形索道、游覽峽谷索橋等設(shè)施，并有一年一度的司馬臺長城登山賽和司馬臺國際滑翔節(jié)、文化節(jié)。在這里，您可以鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣，還可以山寨野味燒烤等。

天梯高聳入云端，天橋懸掛云海間。

婷婷玉立仙女樓，不登望京真遺憾。

介紹旅游景點的作文5

我的家鄉(xiāng)在安徽亳州，這里孕育出許多著名的人：老子、莊子，神醫(yī)華佗，魏武帝曹操，巾幗英雄花木蘭等......

亳州是國家級歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市之一，像是曹操運兵道、花戲樓、道德中宮、曹氏宗族墓群、華祖庵等都是非常著名的旅游景點。

曹操地下運兵道位于亳州市老城內(nèi)主要街道下，長達(dá)四千余米，有“地下長城”之稱。地道里面四通八達(dá)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有單行道、轉(zhuǎn)彎道、平行雙道、上下兩層道四種形式。設(shè)有貓耳洞、障礙墻、絆腿板、陷阱等軍事設(shè)施，還有通氣孔、傳話孔、燈籠等附屬設(shè)施。曹操曾多次運用地道戰(zhàn)術(shù)取得戰(zhàn)爭勝利。

花戲樓位于亳州城北關(guān)，建筑面積3163。1平方米，是全國重點文物保護(hù)單位。戲樓本來是大帝廟的一座舞臺。因上面雕刻彩繪絢麗奪目而得名。戲樓座南面北，舞臺前伸，形如“凸”狀，四方翼角，加上屋面琉璃鋪飾，金碧輝煌。雖然花戲樓是古代建筑，但至今還那么漂亮、干凈、整潔、美觀、好看。

我們亳州還有許多優(yōu)秀的旅游景點，我就不給大家一一介紹了，如果你想知道，就親自來亳州看看吧。歡迎國內(nèi)外的朋友到亳州來做客，作為亳州人我們驕傲！我們自豪！

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