知道唐朝都城長安的建筑布局,歷史地位及其影響

導讀：知道唐朝都城長安的建筑布局,歷史地位及其影響 形成日本學習唐文化的條件是什么？

大興城，又稱唐代長安城，始建于隋朝，唐朝易名為長安城，是隋唐兩朝的首都，亦是當時世界上規(guī)模最大的城市，外國文獻上稱為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開皇之治時為25萬人（一說60萬人），到了唐代武則天時期為100萬左右。城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成，面積達83.1平方公里。城內百業(yè)興旺，最多時人口超過一百萬。唐末遷都洛陽后這里被拆毀，其遺址位于于今陜西省西安市的大片地帶。
唐長安城由廓城、宮城、皇城3部分構成。廓城平面長方形，東西長9721米，南北寬8651.7米，周長36.7千米。每面有3座城門，除南面正門明德門為5個門道外，其余皆為3個門道。宮城位于廓城北部中央，平面長方形、南北1492米，東西2820米。中部為太極宮（隋大興宮），正殿為太極殿（隋大興殿）。東為皇太子東宮，西為宮人所居的掖庭宮。
唐長安城是中國古代里坊制都城最完善的形態(tài)。它采用中軸對稱布局，規(guī)劃嚴謹，街坊整齊。設置了封閉式皇城以處府衙，封閉式里坊控制居民。其居民區(qū)占城內面積7/8，為人口的集中與城市工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。唐長安城的規(guī)劃布局，對東亞一些國家的都城產生過重大影響。

形成日本學習唐文化的條件是什么？

1）政治上：
2）經濟上：
3）文化上:

唐代的文化對日本影響很深。從630年（貞觀四年）到838年（開成三年），日本共派遣唐使13次來到長安，每次遣唐使的組織都很龐大。除正式的使臣之外，還有大批的執(zhí)事人員和學生、學問僧、醫(yī)師、畫師、玉生、鍛生、鑄生、細工生（各種手工工匠）等隨行。最多的一次曾達到651人。這反映了日本積極廣泛地吸取唐朝文化。他們全面地學習唐的政治、法律制度、文學藝術、哲學、佛學、醫(yī)學、天文歷法、建筑、工藝技術及生活習尚等，對后來日本文化的發(fā)展產生深遠的影響。

645年（貞觀十九年），日本孝德天皇實行“大化改革”，在唐長期留學的高尚玄理等被任命為國博士，參議國政。在經濟上，他們根據唐朝的均田制和租庸調制，將土地收歸國有，實施班田收授法和租庸調制。在政治上，仿照唐朝官制，改革了行政機構等。實行革新的內容基本上都和唐朝的制度相似。

在建筑方面，日本的國都“平京城”（京都）、宮室、寺院的建筑，全仿唐式，京都的市容街道和長安一樣，也有“朱雀大街”“東市”、“西市”等名稱。

在文字方面，日本在8世紀以前使用漢字作為表達記述的工具。留學生吉貝真?zhèn)涓鶕h字的楷書偏旁、冠蓋，特創(chuàng)“片假名”文字，學問僧海空采用漢字的草書，創(chuàng)造“平假名”文字。這種新體文字的創(chuàng)造，有利于日本文化的發(fā)展。

唐朝時中國人也不斷東渡日本，其中有使臣、僧侶和商人等，在中日文化交流方面起很大作用。其中以鑒真最為著名。鑒真（公元688～763年），揚州人，俗姓淳于，是著名的佛教律宗大師。743年（天寶二年），應日本學問僧榮睿、普照的邀請東渡日本，經過6次努力，歷盡艱險，雙目失明，于753年（天寶十二年）到達日本。鑒真學識淵博，對日本的佛教、建筑、雕塑、藝術、醫(yī)學等有重大影響。在他的設計與指導下在奈良建筑了唐招提寺，塑造了一些佛像。他還為日本鑒定了許多中草藥，并著有《鑒上人秘方》的醫(yī)書，對日本醫(yī)藥方劑學的發(fā)展，作出了貢獻。

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