雕龍碑開發(fā)旅游 雕龍碑文化遺址

導(dǎo)讀：雕龍碑開發(fā)旅游 雕龍碑文化遺址 1. 雕龍碑文化遺址 2. 遺址碑圖片 3. 雕龍碑古人類遺址 4. 雕龍碑文化遺址圖片 5. 雕龍碑文化遺址代表什么文化 6. 石雕蛟龍碑 7. 碑上的龍雕 8. 雕龍碑文化遺址公園什么時候開發(fā) 9. 玉碑地遺址

1. 雕龍碑文化遺址

湖北省棗陽市離杭州944.0公里。

1、棗陽，湖北省直轄，襄陽市代管縣級市，位于湖北省西北部，唐白河入漢水匯合處的東部；東與隨州接壤，西與襄州區(qū)毗連，南與宜城為鄰，北與河南省唐河縣相連，東北與河南省桐柏縣交界，西北與河南省新野縣為鄰。

2、棗陽市版圖總面積3277平方千米，截至2016年末，下轄3個街道、12個鎮(zhèn)，全市總?cè)丝?14.06萬。2016年，該市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值580億元，比2015年增長9.9%。

3、棗陽市地形以丘陵崗地為主，東北和南部分屬桐柏山、大洪山余脈，丘陵起伏，地勢由東北向西南傾斜；屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候，冬冷夏熱，春秋溫和，四季分明，雨量適中。

4、棗陽是漢光武帝劉秀的故里，也是“中國桃之鄉(xiāng)”，為“全國十大糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣（市）”，境內(nèi)有新石器時期雕龍碑古人類遺址、九連墩戰(zhàn)國楚墓、白水寺等文化遺存。2018年10月，入選2018年度全國投資潛力百強(qiáng)縣市、全國科技創(chuàng)新百強(qiáng)縣市、全國新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百強(qiáng)縣市。2018年12月，入選全國縣域經(jīng)濟(jì)綜合競爭力100強(qiáng)。入選2019年度全國新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量百強(qiáng)縣市、2019全國營商環(huán)境百強(qiáng)縣。

2. 遺址碑圖片

沒聽說過秦皇島有這標(biāo)志碑。

3. 雕龍碑古人類遺址

襄陽市十大紅色教育基地排行。

1水星臺位于樊城區(qū)定中門，是湖北省重點保護(hù)的文物，是愛國主義教育基地。

2襄陽烈士陵園位于襄城區(qū)。

3雕龍碑遺址位于棗陽市。

4鄂豫邊區(qū)革命紀(jì)念館位于大悟縣城關(guān)鎮(zhèn)。

5李宗仁長官司令部舊址位于老河口北京路。

6谷城薤山旅游度假村位于谷城縣薤山。

7張自忠將軍紀(jì)念園景區(qū)位于宜城市板橋店鎮(zhèn)。

8棗陽烈士陵園位于棗陽市。

9張自忠紀(jì)念館位于宜城市襄沙大道。

10蕭楚女紀(jì)念館位于襄城區(qū)內(nèi)環(huán)路15。

4. 雕龍碑文化遺址圖片

墳（fén），意思是：墳?zāi)梗刂冈趬災(zāi)股戏馔脸汕?；引申為堤岸、高地、高大等?/p>

壙就是墓，壙表即墓表，墓表就是墓碑。

《文心雕龍·誄碑》：

夫?qū)俦w，資乎史才，其序則傳，其文則銘。標(biāo)序盛德，必見清風(fēng)之華；昭紀(jì)鴻懿，必見峻偉之烈：此碑之制也。夫碑實銘器，銘實碑文，因器立名，事先于誄。是以勒石贊勛者，入銘之域；樹碑述亡者，同誄之區(qū)焉。

說明墓碑（壙表）是樹在墓外面，敘述墓主人生平、歌功頌德用的。

《文章辯體序說》：

墓誌，則直述世系、歲月、名字、爵里，用防陵谷遷改。埋銘、墓記，則墓誌異名。

墓志本來應(yīng)該埋在墓里，別人是看不見的，為的是等過了N多年之后人們再度發(fā)現(xiàn)這個墓，能夠知道它的主人是誰、生平籍貫如何。

5. 雕龍碑文化遺址代表什么文化

白水寺風(fēng)景名勝區(qū)：位于湖北省棗陽市南十五公里的吳店鎮(zhèn)，是中國歷史上“十大名君”之一的東漢開國皇帝光武帝劉秀故里，被東漢著名的科學(xué)家張衡贊譽(yù)為“龍飛白水、松子神陂”的圣地，是“光武中興”的發(fā)祥地。

白竹園寺風(fēng)景區(qū)：是省級森林公園，位于棗陽城北45公里處，屬桐柏崇山峻嶺脈，是以佛教文化為主體，集山、林、石、寺于一體的旅游勝地。景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達(dá)88%。據(jù)考“竹園禪林”寺院始建于東漢建武年間，距今有1900多年歷史，雖屢遭破壞，仍遺留下來的還有高大古式建筑佛祖大殿，石雕塑像，碑文、古井、古橋等文物。觀音洞實乃天工造就，人飾而成以，“紫竹蓮座嚴(yán)相，綠樹凈瓶慈惠心”。

九連墩楚墓風(fēng)景區(qū)：位于棗陽市城東南25公里處? ?店鎮(zhèn)東趙湖村。墓地遺存封土堆九個，由南往北依次編為1－9號墓，站在崗地東西遠(yuǎn)眺，可見九座隆起的土堆由南至北巍然聳立在崗脊上，連綿起伏達(dá)3公里，當(dāng)?shù)厮追Q“九連墩”。

九連墩墓地于1958年第一次文物普查時發(fā)現(xiàn)，1984年被列為襄樊市重點文物保護(hù)單位，1992年升級為湖北省重點文物保護(hù)單位。2002年底因孝襄高速公路通過此地,省文物館組織了有國家及省內(nèi)外部分知名專家對

九連墩進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土的大量精美文物引起世人矚目。2006年被公布為全國重點文物保護(hù)單位。

雕龍碑遺址：位于棗陽城東北25公里處。這里自然環(huán)境優(yōu)美，河流、山林和平原為古人類從事漁獵、稼穡提供了良好的條件。

唐梓山風(fēng)景區(qū)：棗陽素有四大傳奇之說，即：“唐梓山頂住天，蓮花堰九頃半，紅沙河四十八里寬，奎星樓半截還在天里邊?！逼渲星叭髠髌婢谔畦魃斤L(fēng)景區(qū)內(nèi)。

熊河風(fēng)景區(qū)：位于棗陽城西南28公里，南牽大洪山脈，北倚青峰山麓，水環(huán)八萬畝大山，攔截滾嬰之涇（滾河、嬰水），廣集萬泉之水。風(fēng)景區(qū)規(guī)劃面積68.42平方公里，外圍保護(hù)控制地帶26.79平方公里。

6. 石雕蛟龍碑

史載，唐時大將尉遲恭在楓溪渡口架橋建驛站，稱之為楓橋和楓橋驛，楓橋地名即由此來，此橋為雙孔石拱橋，橋身嵌有石雕蛟龍，拱圈距水七米，外觀雄偉壯麗，歷經(jīng)數(shù)百年山洪沖擊，而巍然無損。橋東有驛舍，橋西為肆市，橋下設(shè)船埠，登橋可俯視楓橋全鎮(zhèn)及周遍美景，清代，施滄濤有詩吟之：“楓橋西望近黃昏，靈氣迂回散彩痕；漫訝群山清麗絕，沼吳人在苧蘿村”。唐代，紹興郡稱越州，金華郡又稱婺州，楓橋鎮(zhèn)剛好處在“婺越驛道”隘口，橋埠為楓溪江航運(yùn)起點，婺、越山貨土產(chǎn)，如金華火腿、紹興香糕等均在此集散，故而一向有“婺越通衢”之稱。民國34年（1945），國民黨軍李默庵部進(jìn)駐楓橋，以“楓橋有礙交通”為由，下令拆毀石橋。因而，如今楓橋的“橋”已經(jīng)不是原來的古橋了。

相傳，楓溪江舊時水上航運(yùn)繁忙，兩岸楓樹遍野。暮秋時節(jié)，楓葉艷如烈火，風(fēng)吹樹搖，猶如美女舞裙飛灑山間，蔚成“越中奇觀”。明人駱問禮有詩贊之：“車馬填衢江滿帆，旌旗動處酒俱酣；臨岐莫唱陽關(guān)曲，千古聲歌在楓溪”。

楓橋自然風(fēng)光秀麗，昔日有“九里紅楓，十里梅園，有山皆綠，無水不清。村前溪水游魚可數(shù)，村后林木郁郁蔥蔥”的“田園情趣”，但由于建國后幾次大的政治運(yùn)動（特別是“破四舊”運(yùn)動和“大躍進(jìn)”運(yùn)動），美麗的自然環(huán)境受到了很大的破壞，如唐代的大石橋、后晉正覺講寺、宋代紫陽宮、明代牛頭山、永楓庵與永楓塔以及楓溪江畔的著名自然景觀三磯石就是遭人為毀壞的，現(xiàn)在基本上是舊跡難尋了，但隨著和諧社會建設(shè)的開展和人們環(huán)保意識的提高，當(dāng)?shù)卣腿嗣裾跒榛謴?fù)舊日美景而作不懈的努力，前景可期。

7. 碑上的龍雕

1、南海觀音寺

南海觀音寺建于公元990年（即宋太宗淳化五年），距今已有一千年歷史，座北向南，風(fēng)景極佳，實為靈山勝地。 觀音寺是屬于宮殿式寺宇，安有上御道與龍雕。觀音寺的中軸線上有漢白玉九龍朝陽及蓮花浮雕，名為御道（過去皇帝所行的道路稱為御道）。寺前放生池占地30余畝，遍植蓮花，夏日荷香塔影，柳浪聞鶯，使人流連忘返。 這里香火鼎盛，每年農(nóng)歷正月二十六日為觀音開庫（亦即觀音寺廟日）參拜的信徒達(dá)數(shù)萬之眾，已成為南海區(qū)最大的佛門圣地。

2、大佛山觀音寺

大佛山觀音寺始建于明朝萬歷年間，毀于1940年，1998? ?7月經(jīng)省宗教事務(wù)局批準(zhǔn)重新修建。該寺建筑按照嶺南古寺院建筑風(fēng)格修建，將成為楊梅皂幕山旅游風(fēng)景區(qū)又一特色景觀。占地1700平方米的大佛山觀音寺大雄寶殿是目前亞洲佛教圣地中占地面積最大的。大佛山觀音寺建筑按照嶺南古寺院建筑風(fēng)格修建，規(guī)劃占地約二百五十畝，以種植松科類植物為主，林木蔥郁，空氣清新，交通方便。

3、佛山仁壽寺

仁壽寺是佛山清代佛教四大叢林之一，現(xiàn)位于佛山禪城區(qū)祖廟路5號與佛山祖廟相隔僅數(shù)百米，是佛山市佛教協(xié)會所在地。始建于清順治十三年（1656年），由密宗縱堂大和尚在觀音堂鋪佛山涌邊創(chuàng)建。歷經(jīng)三百五十五年，期間順治年間的國師——玉琳通琇禪師于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山門。至道光年間，因仁壽寺僧糧久乏，法運(yùn)式微，廣州華林寺住持仁機(jī)（祗園）大和尚受佛山官紳的邀請，到佛山募化重修仁壽寺。至咸豐元年（1851年）工程完畢。

4、佛教寶林寺

寶林寺觀音堂背山臨水，湖光捐翠，占地一萬平方米，建筑面積二千三百一十平方米。布局緊湊，所見雅致精美，匠心獨運(yùn)。殿前庭園，點綴片片紫竹，連片成林，此外，四合回廊中有"二十四孝"、"觀音三十二應(yīng)身"石雕圖，生動傳神；殿內(nèi)正中純金觀音（高1.68米，重37.3公斤），法相莊嚴(yán)，善財、龍女隨侍左右，再兩傍供奉"觀音十八相"。下院觀音堂，與寶林寺一脈相承，遙相呼應(yīng)。太平山上的晨鐘暮鼓，吸引著一批又一批的善信游人。

5、佛教奎福寺

奎福古寺位于順德區(qū)均安鎮(zhèn)星槎村福岸龜山嘴原均良公路南側(cè)。始建于南宋乾道（公元1165—1173）年間，至今已有八百多年歷史。隨著歷史的變遷，歲月滄桑，奎福古寺曾幾度重修。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑記。民國二十年（1931），該寺主持僧僧睿禪發(fā)起重修該寺的煙波亭，據(jù)清代遺老何慣廷所撰的重修碑："明年秋，又復(fù)重福海煙波亭，以保留一洲名勝"（該碑今仍保存在寺）。

6、佛教慈航凈院

“慈航凈院”位于陳村鎮(zhèn)白崗基，原址有“觀音古廟”據(jù)建筑師云謂該廟結(jié)構(gòu)屬明代建筑物，占地不足100平方，惟四周戰(zhàn)地數(shù)畝，樹木蔥蘢，有亭翼然，供途人休憩歇足。后因無人管理，漸遭破壞傾頹。1990年有港澳同胞，及各方善信提議，認(rèn)為“觀音古廟”本屬陳村鎮(zhèn)古跡文物，破壞迨盡，殊為可惜，因倡議在原址興建“慈航凈院”經(jīng)各方善信，踴躍捐輸。于1992年大興土木，1994年首期工程竣工，初期“觀音殿”“三寶佛殿”“千手觀音”后期續(xù)建“四大天王殿”“地藏王殿”“功德堂”“齋堂”及山門牌坊等等，其中天井園林，六角涼亭，遍植花草樹木，布局自然雅致，空氣清新，景色宜人?？傉嫉孛娣e，三千多平方，建筑面積，二千多平方云云。

金色庵位于順德大良街道三株松圣地。原名金色精舍，始建于明朝，先師太師炣從鼎湖山游歷而來在此建舍，后曾多次改建。清代重修時，乾隆御賜《大雄寶殿》橫額。解放后，釋印聰師太主持寺務(wù)期間，曾多次修葺，并于 1996 年 7 月重建。擴(kuò)大建筑面積， 1997 年落成，現(xiàn)有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、藏經(jīng)閣、齋堂等，建筑面積 1580 平方米 。

8、佛教覺妙凈院

覺妙凈院始建于1852年（即咸豐二年）。原為李姓祖屋，建筑面積約160平方米之民房。該院原名“勝樂庵”，到解放時聽說已經(jīng)歷六任住持，由于60年代因殘破而毀壞。后由于1986年至1990年間有港澳華僑及內(nèi)地善信鼎力集資在原地重建。又由于1997年經(jīng)上級批準(zhǔn)擴(kuò)建了講經(jīng)堂，釋家殿堂，觀音閣、地藏殿、祖堂、功德堂等。至今建? ??占地約6000平方米，建筑面積3000平方米。

9、佛教雨花寺

雨花寺始建于清初順治年間，迄今已有三四百年歷史。該寺座落小沙浮崗的山麓上，那里原是許多莊地，是舊容奇名勝八景之一“流花古橋”的邊緣地帶。寺內(nèi)占地五畝，辟有小園，地雖小而雅致，花木扶疏、清香襲人，游人至此，頓覺俗氣全消，心曠神怡，流連忘返。雨花寺建寺至今年內(nèi)經(jīng)歷了300多年，先后經(jīng)過數(shù)次擴(kuò)建，重修，重建。

10、佛教紫云閣

順德紫云閣初建于唐開元年間，是順德地區(qū)的兩大佛教瑰寶之一，與順德寶林寺齊名。在一千多年的歷史長河中幾經(jīng)興衰，自明、清兩代后不斷擴(kuò)建，形成了儒、釋、道三教于一寺的格局。地方民俗“觀音開庫”便是此寺的一大傳統(tǒng)廟會，同時也是珠三角地區(qū)最大的“觀音開庫”圣地。

8. 雕龍碑文化遺址公園什么時候開發(fā)

你好,針對你提出的問題,下面是直接的古跡地址和簡單介紹,希望能幫助到你!

盧龍各地先后出土了許多古生物化石，經(jīng)對盧龍縣孟團(tuán)店村西出土的一件距今1.5萬年前的馬鹿頭骨化石上遺存的多處砍砸痕跡進(jìn)行考古分析。在盧龍縣武山的北面，現(xiàn)存有“武山卡斯特溶巖化石洞遺址”一處，現(xiàn)為秦皇島市重點文物保護(hù)單位。七十年代初被當(dāng)?shù)夭墒ぐl(fā)現(xiàn)，曾出土過大量的動物骨骼化石及一些糞便化石、用火燒過的燒結(jié)土塊，還有許多的灰燼。1985年河北省文物研究所考古專業(yè)人員曾對該處進(jìn)行考古調(diào)查.

在盧龍現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)殷商時期的遺址兩處。一是石門鎮(zhèn)東闞各莊殷商遺址，遺址位于東闞各莊村北灤河南岸的臺地上，1976年和1979年由省考古專業(yè)人員對遺址進(jìn)行了考古調(diào)查和試掘，該地土色灰褐，土質(zhì)松軟，文化層厚1-1. 9米，內(nèi)含陶器殘片、獸骨、蚌片、紅燒土和炭屑等，并發(fā)現(xiàn)灰坑多處。墓葬五處。灰坑為園形或不規(guī)則近似園形，灰坑內(nèi)表面由于長期被火焙燒而堅硬光滑，坑內(nèi)積滿草木灰。墓葬為小型土穴墓，無葬具及隨葬品，骨架保存完好，頭向東，仰身直肢。在遺址內(nèi)出土和采集到的有陶器、殘骨角器、石器等標(biāo)本，是典型的商代文化遺存，二是潘莊鎮(zhèn)沈莊村南山的龍虎寺殷商遺址，原有寺廟一座，名龍虎寺，寺廟久廢。遺址長150米，寬100米，文化層厚約1.8米。1985年秦皇島市文物普查隊匯同縣文物工作者楊衛(wèi)民同志先后兩次到該地進(jìn)行考古調(diào)查，采集的標(biāo)本有石斧、商時期的陶器碎片，鬲足、貝殼、骨骼等。1986年11月經(jīng)秦皇島市人民政府批準(zhǔn)公布為市級重點文物保護(hù)單位。

成語《老馬識途》的故事就發(fā)生在這塊古老的土地上，在盧龍石門鎮(zhèn)高各莊村西山存有“夷齊讀書處遺址“一處。傳說當(dāng)年伯夷、叔齊二賢士曾在該地讀書學(xué)習(xí)，故此山后來又名書院山，在遺址西巖壁上刻“夷齊讀書處”五個楷書大字，大字下原刻有許多小字，現(xiàn)已模糊不清，難以辨認(rèn)，但“夷齊讀書處”五個大字至今依然清晰可見，遺址內(nèi)舊有寺院一座，不知何代創(chuàng)建，名為“云居寺”。因該地位于山坳，三面環(huán)山，山中水清林茂，常有云霧生成，繚繞其間，儼如仙境，故得名“云居寺”?，F(xiàn)存云居寺建筑遺址1080平方米。云居寺早年被毀，被毀前，原有山門一間，左配房一間，右廊房三間，沿階進(jìn)山門，院內(nèi)左碑右鐘，碑為乾隆20年立，高3米，上刻《書院山云居寺重修佛堂碑記》，正殿五間，歇山頂，木架結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)正像如來。侍童左右，東西兩廂泥塑坐姿十八羅漢像，正殿兩側(cè)各有配房三間，左配房內(nèi)供伯夷、叔齊二賢士塑像，高約70厘米，右配房為禪堂，為寺僧居住，院北有古井一眼，井口用整塊條石砌 成方形，為90×95厘米，井深7.2米，水深2米，井筒下大上小，上部用雜石砌成，下部山石鑿穿，井水清涼甘甜，從不干涸，井北即“覆石如廈”的石屏，嵌石屏的“小井”早年遭破壞，已不見原狀，但至今仍有小泉孱孱。據(jù)傳該小井名為洗硯池，乃當(dāng)年伯夷、叔齊讀書時洗硯之處。遺址內(nèi)現(xiàn)存清代石碑一方，石碾一具，水井一眼及西側(cè)山巖刻石一處，當(dāng)年云居寺的建筑基礎(chǔ)仍隱約可見?，F(xiàn)為市級重點文物保護(hù)單位。

春秋戰(zhàn)國時期，盧龍地屬燕國遼西郡；從盧龍縣盂柳河鄉(xiāng)鮑子溝村出土的百余枚刀幣、布幣及雷店子鄉(xiāng)湯池王莊村出土的百余公斤的刀幣上不難看出，當(dāng)時這里曾一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)的繁榮，至秦時，由于軍事征伐，戰(zhàn)火連綿，這里的經(jīng)濟(jì)文化曾一度處在短暫的蕭條階段，屬于秦時的文化遺存甚少。到漢時開始復(fù)蘇，又出現(xiàn)了新的繁榮。大量漢代陶器的發(fā)現(xiàn)出土及湯池王莊漢墓群、石門漢墓、范莊大型西漢墓和蛤泊黃家營漢遺址的發(fā)現(xiàn)，都能有力地證明這里的發(fā)達(dá)與興旺。同時，盧龍又是古代的軍事要地，有“盧龍塞”之稱，傳說中飛將軍李廣射虎的故事就發(fā)生在盧龍城南四公里的虎頭石村西。詩云：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒在石棱中”，這首詩即是對李廣射虎故事的寫照。

在盧龍城東北十八公里處的陳官屯村西北隅，還存有遼代古井千眼，井口方形，以條石砌成，在井口南側(cè)條石上刻有“大安元年(公元1085年)二月十三日造井”等字，石砌井壁，井體完好，現(xiàn)為盧龍縣重點文物保護(hù)單位。

在古城西門外十米處，還遺存有元代所建漕運(yùn)碼頭遺址一處，南北向，堤長500米。昔日青龍河水面寬廣，沿西城南下匯入灤河，后因水患侵城，遂于元大德五年(公元1301年)修建東西二堤，以護(hù)城池，使青龍河水沿西堤而下，船只得以傍岸，俗稱“泊岸”。堤以方形巨石砌筑，石間接以生鐵，堅固異常。東堤為明代拓城時所廢，西堤尚存。

城中舊有石幢一座，名于陀羅尼經(jīng)幢，俗稱石塔。經(jīng)幢始建于唐，后因自然災(zāi)害所毀，于金大定9年(公元)1169年)5月至11年9月重建，后又經(jīng)明萬歷28年進(jìn)行重修。幢高10.35米，共六級，一級刻《平州石幢記》，二、三級刻《千手千眼大悲神咒》及《大佛頂尊勝陀羅尼》經(jīng)文，四級刻《重修北平石幢記》，五、六級刻佛像。經(jīng)幢雕藝古樸，秀美壯觀；現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。

盧龍境內(nèi)所轄明長城位于盧龍和青龍兩縣交界處，東起燕河營鎮(zhèn)白家房村的西大炕。西至劉家營鄉(xiāng)劉家口村西山一點五公里處出境，長二十二點三公里。設(shè)劉家口關(guān)，桃林口關(guān)及重峪口關(guān)。敵樓86座，墩臺若干，其邊墻以石砌為主，近關(guān)隘處及地勢平緩處為磚砌，坍毀多于完整，現(xiàn)為河北省文物保護(hù)單位。

在長城重峪口關(guān)南九公里處的紅山北坡，現(xiàn)存“紅山長城采石場遺址”一處，遺址東西長約1300米，南北寬約700米。原遺存大量的規(guī)格長城基石及漫山遍野的條形基石毛料，劈山鑿石的斑痕比比皆是，如今規(guī)格的成品基石已不復(fù)見，只存劈石鑿痕及部分條形基石毛料成排成組地散布在遺址中，

在盧龍城北三十五華里的大劉莊鄉(xiāng)土山村北1500米處的山坡上，有清代墓葬一座。墓主郎廷佐，字一柱。生前任福建等省總督，清康熙16年(1677年)葬于該處。當(dāng)?shù)厝朔Q“郎家墳”。墓區(qū)南北長165米，東西寬近100米。緣高5米，直徑約20米，封土內(nèi)有青磚拱砌墓室一個，用石門封閉，墓室及封土早年被毀，現(xiàn)只存北側(cè)封土—堆。在墓南23米處，有用整塊漢白玉雕磨的供桌一個，基本完好，長4.66米，寬1.21米，高約0.8米，供桌 上面光滑平整，立面浮雕花草獸首等紋飾，雕工精細(xì)，供桌南十余米處原立有漢，白玉質(zhì)巔石碑四塊，通高4.86米，寬1.25米，厚0.45米，碑首雕龍，一塊用滿漢兩種文字刻敘墓主郎廷佐生前所任官品及人格贊詞，其余一塊文字不清，二塊初查無文字，現(xiàn)傾倒于地，在墓區(qū)南東西兩端各有一漢白玉雕華表，名為望柱，座落在青石拼砌的方形臺基上，八棱式，下為須彌座，表面浮雕花草、雜寶，座上是八棱光面漢白玉石柱，柱上部插漢白玉雕云板，再上是漢白玉雕園形頂蓋，蓋上所置石雕望天吼，現(xiàn)已無存，現(xiàn)存望柱通高6.8米，東側(cè)望柱早年傾倒，西側(cè)望柱至今依然聳立完好。該墓在《盧龍縣志》中有簡要記載。當(dāng)?shù)貍髡f郎家墳原有碑五塊；忽一夜間一塊碑不異而飛，只剩四塊。據(jù)說失蹤之碑系被馱碑之龍一質(zhì)巔于一夜間馱走而不知下落。這畢竟是傳說。但巧的是1995年6月間，在盧龍鎮(zhèn)西300余米處102國道北側(cè)，因路橋加寬施工，在施工現(xiàn)場地下兩米處沙層中，出土一漢白壓雕質(zhì)巔石碑，俗稱"王八馱石碑”，碑、座具完好，下有夯實的三合土基礎(chǔ)，平坦堅固。質(zhì)巔座長1.8米，寬1.2米，高約1米，體上刻紋完好，碑高3.85米，碑首寬1.27米，碑身寬1.14米，厚0.5米。

在盧龍縣東南十五公里的六百戶鄉(xiāng)塔上村西端，還存有磚塔一座，始建年代史籍無載，經(jīng)對現(xiàn)存建筑年代鑒定為清代，該磚塔已不完整，只存四級，觚棱八面，殘高6米，面寬1.25米，塔身外表面砌以青磚，內(nèi)部用土填實，須彌座，座上有青磚雕砌的圍欄一圈，塔身第一節(jié)東西南北四面磚雕門形，余四面為窗形。南面門上正中嵌方形石額一塊，上陰刻楷書“重慶寶塔”四字。門窗上各有按后天八卦方位順序排列的八封符號。

9. 玉碑地遺址

有壁畫和彩塑的洞窟492個 總共有735個 除有彩塑壁畫的其他石窟為禪窟和工匠居住洞窟 有畫的洞窟為南區(qū)洞窟。

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