興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn) - 鄭板橋故里興化

導(dǎo)讀：興化鄭板橋故居附近的景點(diǎn) - 鄭板橋故里興化 1. 鄭板橋故里興化 2. 板橋故里興化五子 3. 興化板橋紀(jì)念館 4. 江蘇興化鄭板橋紀(jì)念館 5. 興化的名人鄭板橋的傳說 6. 興化板橋故居 7. 游興化鄭板橋紀(jì)念館作文 8. 鄭 號板橋,江蘇興化人 9. 興化鄭板橋博物館游覽日記 10. 鄭板橋故居興化

1. 鄭板橋故里興化

鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”之一，以畫竹出名。他出生在江蘇興化，名燮，板橋是他的號。因為他在所作的書畫下款都題“板橋鄭燮”的字樣，后來人就逐漸稱他為鄭板橋。

2. 板橋故里興化五子

　尚寨派裔孫吳錫璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武狀元，欽點(diǎn)殿前侍衛(wèi)，晉封四品武德騎尉。?、　　吳 姓源 流?　　一、淵源　　在古譜中出現(xiàn)許多吳姓的人物：有《路史?國名記》中記載的炎帝之臣吳權(quán)、黃帝之母吳樞 ；有火神祝融氏吳回；有曾與羿比射的神箭手吳賀等。這些吳氏的來源，固然都有一定的依據(jù)，但在吳氏史料中十分罕見。而現(xiàn)在吳姓的人絕大多數(shù)是泰伯、仲雍的后裔。鄭樵《通志 ?氏族略》載："泰伯封于吳，子孫以國為姓"。?起源出自姬姓：黃帝，有熊氏國君，號有熊。生于軒轅之丘(今河南新鄭西)，名軒轅。長于姬水，故以姬為姓。是歷史上第一個姬姓的人。黃帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，長玄囂，次昌意。黃帝去世后，玄囂繼任。并繼承了黃帝的姬姓，吳姓即從玄囂這一支脈遞傳而來。史稱姬姓吳氏，故追溯本源，黃帝是吳姓的初祖。?黃帝以降，經(jīng)玄囂、嬌極，帝嚳至五世為后稷。名"棄"。善農(nóng)耕，播五谷，建功于天下， 被堯帝命為農(nóng)官，受舜帝封于邰(今陜西武功)。成為我國農(nóng)業(yè)始祖，后被后世遵為"神農(nóng)" 。吳姓舊譜載："吳氏之先，始于后稷"，指明后稷是吳氏的先祖。?開氏于泰伯、仲雍：后稷之后，傳十二代至古公亶父，(下簡稱古公)，幾經(jīng)遷徙，已由封地 轉(zhuǎn)移至 (今陜西西彬縣和甸縣一帶)。古公繼承和振興了后稷等祖先的事業(yè)，積德行義，深受民眾擁戴。時值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步強(qiáng)大起來。經(jīng)常搔擾古公的轄地，因不堪戎狄侵凌，古公便率眾離南遷岐山山麓的周原地區(qū)(今陜西岐山縣)定居，同時建立國家統(tǒng)治管理機(jī)構(gòu)。得到了商王朝的認(rèn)可。因所建的諸侯國地處周原，故稱周人，諸侯國也稱周。?古公生三子：長泰伯、次仲雍、三季歷。傳說季歷賢而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公寵愛。古公有意傳位于季歷，以便今后能傳位給昌。但因礙于當(dāng)時氏族王位長子繼承的傳統(tǒng)而苦惱。泰伯、仲雍體察到古公這一心意，為了順從父親的意愿，兄弟倆決定自動引退，以遜位于季歷，于是托辭為父采藥，結(jié)伴南奔衡山，且一去未返。這樣，季歷被立為太子。但古公去世前仍留下遺囑，要季歷讓位給泰伯以遵氏族傳統(tǒng)。泰伯、仲雍回國奔喪時，季歷遵 照父親遺命，要泰伯繼承王位，泰伯卻堅辭不受。季歷不依。幾經(jīng)避讓不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荊蠻，為了表示義無反顧之心，泰伯、仲雍回荊蠻之后，即舉族南遷，兄弟倆輾轉(zhuǎn) 來到長江入?？诘慕K吳地(今無錫梅里村一帶)落腳，并改從當(dāng)?shù)貐侨藬喟l(fā)紋身之俗，以成 "刑佘"之人。表示再無資格當(dāng)宗廟社稷之主，籍以回避季歷。泰伯、仲雍此舉，不僅順從父意，使季歷因而登上王位，而且開創(chuàng)了吳氏的謙讓家風(fēng)。其崇高品德，深為后世敬仰?？?子在《論語》中說："泰伯，其可謂至德也己矣，三以天下讓，民無得而稱焉"。認(rèn)為泰伯的品德已到了至高的境界，這就是"至德傳芳"，"至德"堂號的來源。司馬遷在《史記 》中把泰伯列為《世家》之首。?　　泰伯、仲雍到江蘇吳地之后，不畏艱辛，開山辟水，教民農(nóng)桑，積極改造環(huán)境，"數(shù)年之后 ，人民殷富，遠(yuǎn)近民眾相率歸附者千余家"，于是泰伯興建國家，國號"勾吳"，族人以國為姓，改姬姓為吳。泰伯從而成為吳姓的開氏始祖，無錫梅 里成為吳姓的發(fā)祥地?！囤w宋百家姓》載："紀(jì)吳之郡海"，蓋輿地志云"渤海者，東海之通稱也"。所以吳姓統(tǒng)稱" 渤海傳芳"。由于泰伯無嗣，泰伯去世后，王位傳于仲雍，今日吳姓乃仲雍所傳，仲雍是為 吳姓的傳代始祖。?后來傳至泰伯十九世孫壽夢，吳國始稱王。吳王壽夢有五子：長諸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。由于季札最賢，吳王要傳位于他，他堅辭不受，壽夢死后，才決定以兄弟次 序傳位，最后傳給季札?？墒牵驹耘f禮讓不受，后來索性避居延陵(今江蘇武進(jìn))，二兄 余祭無奈，只好把延陵封給他作屬邑，因此世稱延陵季子。季札不但繼承了"讓德"高風(fēng)的高尚品質(zhì)，而且以高度的文化素養(yǎng)稱賢于世。季札去世時，六十五歲的孔子親自為他題寫墓碑："于戲有吳延陵季子之墓"，世稱"十字碑"。傳至泰伯二十一世孫吳王夫差，至公元 前四七三年被越王勾踐發(fā)動的對吳國戰(zhàn)爭中所打敗。夫差失國，絕大部份的吳姓子孫被趕出 家園，流亡他鄉(xiāng)，散居各地，甚至流落國外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的則"散處吳楚、閩越間"。季札的后裔另稱延陵，以別渤海，郡號"延陵郡"此后還析 出"長沙郡"、"濮陽郡"。吳姓一族以"謙讓開拓"的特有家風(fēng)，生息繁衍，丕顯昌盛， 成為望族，據(jù)最近統(tǒng)計資料表明，全國吳氏族人有二千多萬，在十九個大姓中居第十名。海 外吳氏后裔有四百六十萬人，占華僑總數(shù)的百分之十五。?二、入閩　　福建是吳姓分布較多的地區(qū)，主要分布于崇安、建陽、浦城、福州、連江、莆田、泉州、惠安、晉江、南安、安溪、永春、同安、廈門、漳州、云霄、龍巖、寧化、連城、上杭等縣市 。?南北朝至德三年(583年)，豐州刺史章大寶謀反，吳惠覺平叛有功，授豐州刺吏，后擇居清源山朋山(舊稱屏山)嶺后。?　　唐開元十二年(724年)，河南光州固始人吳圖元，以治書御史奉命都統(tǒng)節(jié)制經(jīng)略閩疆。先住福州古橋頭，反又遷居尤溪，子孫又分衍大田、漳平、安溪等地。?唐僖宗中和二年，河南光州固始人吳仁祿唐開成進(jìn)士，官國子博士，遷戶部大司徒，因避廣 明之亂"恥再受亂朝爵令"，徙居惠安大吳。至今已一千余年，傳四十世，譽(yù)為"名宦鄉(xiāng)賢 裔，忠臣孝子家"，繁衍蕃盛于閩南各市縣和臺灣、浙江、廣東、四川、江西、遼寧等省， 以及東南亞諸國。子孫數(shù)百萬人，泉州黃龍、晉江磁灶、石獅三宗，鄉(xiāng)殷富昌榮，菲律賓" 讓德堂"和印尼"延陵公會"以及泰國、星州等的吳氏族姓社團(tuán)，對僑居地和祖國貢獻(xiàn)巨大 。宋代惠安九世十三人登進(jìn)士第，宋旌表吳德章為孝德大孝子，清光緒庚寅，晉江吳魯欽點(diǎn) 狀元。其所著《百哀詩》為親睹八國聯(lián)軍侵華罪行之紀(jì)實。痛責(zé)清廷腐敗賣國之愛國史詩。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吳祭字孝先，隨王審知入閩。同行的還有其堂兄弟：發(fā)、 興、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，稱為吳氏六祖。?宋末元初(1249年)，狀元宰相安徽吳潛之十一世孫吳薪，從浙江蘭溪以孝廉征為龍巖令入閩，為官清正，未三年即得遷秩，改判潮州，蒞任時途徑海陽探訪祖跡，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、廣東、廣西、臺灣和東南亞諸國，至今繁衍二十多萬人 ，其中尚寨派裔孫吳錫璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武狀元，欽點(diǎn)殿前侍衛(wèi)，晉封四品武德騎尉。?浦城城吳氏顯榮于宋仁宗朝，禮部侍郎吳待問生：育、京、方、亮四子均進(jìn)士及第；吳育大魁天下，與弟吳充先后任仁宗，神宗宰相，調(diào)和鼎鼎，家聲大振。?遷入上杭的吳氏有兩派，一屬江? ??無錫常州延陵郡；一屬渤海郡。衍居全國各地子孫以四川為多，連江吳氏，其始祖吳省元，于宋代因避亂由南京遷居連江東塘，至今已發(fā)展三十一世 ，其裔孫吳運(yùn)追隨孫中山革命，為黃花崗烈士之一。?宋進(jìn)士文林郎吳宥由江西南豐遷寧化，成為后世閩、粵客家吳氏始祖。子孫分衍于臺灣、兩廣、香港等地。?　　安溪縣厚安吳氏，其始祖子原公，于明代永樂年間遷入安溪劍斗開發(fā)創(chuàng)業(yè)，至今五百余年， 人才昌盛，其子孫散居福建、江西、浙江等地，僅安溪劍斗鎮(zhèn)就有子孫一千余人。?福建歷史上出現(xiàn)了不少吳姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吳達(dá)老；有古田尉，積階朝散大夫莆田的吳公誠和尚右郎官，大理少卿吳叔告；有史稱"真廉吏"的建陽古田尉，攸縣丞，融州節(jié)度推官吳居仁以及長樂世稱"吳鐵面"的著名監(jiān)察御史吳實。此外還有 南宋進(jìn)士、大教育家、惠安吳崗治學(xué)舍以經(jīng)學(xué)指授峽邵二州，夷陵學(xué)子始第春官。?　　三、肇南　　吳姓也是較早遷居南安的族姓之一。兩晉時期，中原漢人為辟戰(zhàn)禍，紛紛南來，沿古南安江而居，特別是唐宋、中原板蕩，北方大量民眾南遷入閩，移居南安。唐代詩人韓盄隱居南安時，在《秋郊閑望有感》詩中就有"楓葉微紅近有霜，碧云秋色滿吳鄉(xiāng)"的詩句和《南安寓居》中有"天近函關(guān)屯紫氣，水通吳甸浸晴霞"詩句，說明南安一帶早有地名"吳鄉(xiāng)"及田地"吳甸"。?據(jù)有關(guān)史料記載，吳姓移居南安主要支派有：黃龍族禮孫公裔下；漳州南靖吳薪公裔下；還有吳伯謙裔下；靈水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；還有從龍巖、漳浦等地遷入其他支派，他們在南安開山辟水，艱苦創(chuàng)業(yè)，蕃衍昌盛，至今人口達(dá)58170人，為南安第七大姓。?四、蕃衍　　黃龍吳氏：大約于宋嘉定(公元十二世紀(jì))紛紛遷入南安，黃龍一族遷入南安開發(fā)的村落有： 碼頭詩口村、詩坂村、龍溪村、營園村；洪瀨有湖美小路村、進(jìn)坑村；溪美有頂溪美、溪美 街、蓮池村(赤口)；柳城有浦頭村、鷺江大埕村、下都、杏蓮、三堡、八尺嶺東山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吳板村、內(nèi)寮村、蓋溪跳坑村、金墩吳厝村、鎮(zhèn)山墩頭村；羅東有 潭邊村；水頭有湖內(nèi)村、田中村、托坂村；石井有后店村；豐州有素雅東門、南門、港吳； 霞美有邱店、許厝后村、下福村、埔頭村、麻山村、金雞村、云臺村(小部分)；康美有東坂 吳厝村；詩山吾豐古宅村。美林有溪州、省新的林頭、庫內(nèi)、梅勝、埔頂；歷經(jīng)八百左右年 來，如今黃龍族的南安后裔，廣播閩、浙、贛、粵、港、澳、臺，并僑居海外，星、馬、泰、菲、印尼、歐美等地，瓜瓞綿長，人才輩出，簪纓顯宦，名賢博士，商賈富豪，遍及海內(nèi)外。?黃龍吳氏開基祖禮孫，其先祖吳琚以下幾代是：吳琚--吳安仁--吳仕驤--吳爽-- 吳禮孫，自禮孫起至今已傳二十九世，衍居于海內(nèi)內(nèi)數(shù)十萬人。一世禮孫，配陳氏，生三子 ：長景政，居黃龍祖地傳世；次景善，分居南安詩口；三景興，分居晉江、石獅、蚶江及錦里。二世景政，配蔡氏妙清，生六子：長君用、次君濟(jì)、三君弼、四君輔、五君錫、六君賜 。?二世景善支派：后裔又遷播于南安金淘、安溪、泉州城內(nèi)、福清、龍溪地區(qū)、尤溪縣、福州市、延平、建寧、邵丁、同安、廈門、晉江以及江西上饒、浙江溫州、平陽和臺港等地，后裔數(shù)萬人。三世君用支派：配陳氏，生三子：長觀生、次觀應(yīng)、三觀慶。后代有分居予永春梧板和南安陶內(nèi)、吳坂、內(nèi)寮、詩口、埔尾等地。?　　三世君濟(jì)支派：字和卿、號龍溪。配楊氏、胡氏、劉氏、杜氏、蔡氏。生七子，長希憲(? ? 氏生)，配林氏，生三子：長宗之、次益之、三習(xí)之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晉江、石獅、蚶江；三希禮(杜氏生)官諱顯寶，號大石，配莊氏，生五子：長仕 良、次仕宗、三仕銘、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：從道 ；五子希舜(杜氏生)諱顯德，配虞氏(早逝無嗣)；六子希禹(杜氏生)諱顯勝，號翌齋，配甘氏，生二子：長孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)諱仲孫，生三子：長觀榮、次觀志、三觀東。?水頭湖內(nèi)吳氏：始祖一處士(君濟(jì)之裔孫)，分支晉江東廷后播居，水頭湖內(nèi)的泰安。一處士 到水頭開拓求進(jìn)，不久便與宋氏交厚。宋氏慧眼識中一處士之才能與為人，遂以愛女妻之， 生二子，長精直、次精一。精直與精一于明憲宗成化九年開族湖內(nèi)，精一即大二房，后插遷漳州開族。精直傳恪齊，繼傳濱竹。濱竹再傳四子：長竹居、次竹所、三竹軒、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛頭或云角尾綱頭)。故稱后湖內(nèi)村吳氏四房之分源于此。一處士衍傳水頭 吳氏，迄今已有五百余載，傳宗二十一代，現(xiàn)海內(nèi)外人口五千多人。?裔孫播據(jù)南安溪美街、頂溪美、洪瀨進(jìn)坑村。?　　三世君弼支派：字和甫，號清江。配陳氏，生二子，希圣諱元寶，配劉氏，生二子：長紹祖 、次繩祖。紹祖播居南安市海都石井后店。再播遷于廣東潮屬的海豐、陸豐、曲溪等地。繩祖播居惠安洛陽街及武夷山等地。君弼次子希源諱福寶號攬秀，配陳氏，生四子：長敬祖、 次德祖、三榮祖、四慶祖。?石井后店吳氏：始遷祖吳啟勛諱紹祖，于元朝末年(1361年)遷居后店村。至明末清初， 鄭成功反清復(fù)明與清廷對抗。斯時人口二千余人，清廷以治海民與鄭成功交接、強(qiáng)迫遷移。 限三十里外，驅(qū)而逐之。初、二次村民尚在近處觀望，至第三次大肆殺戮，焚其居室，村民 驚而四散逃走。全族逃往廣東屬揭陽、海豐、陸豐等地。后來鄭成功退守臺灣，至康熙末年 (1735年)，兩廣總督奏請，"沿海居民當(dāng)使復(fù)族"，康熙準(zhǔn)奏。于是人民紛紛回鄉(xiāng)，重 整家園。后店村回歸者僅十余戶，其余均留在廣東各地，各自謀生?；貧w吳姓人艱苦奮斗， 辛勤創(chuàng)業(yè)，傳至現(xiàn)在二十四代， 總?cè)丝谌в嗳耍渲蟹志优_灣三百余人，分居廈門三百 余人，在村人口(包括外出國內(nèi)工作人員)二千余人，僑居海外一千余人。?裔孫播：新步、下尾宅、產(chǎn)頭、星田、西莊、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪瀨鎮(zhèn)。?　　三世君錫支派：字和杰，號敏齋，仕元武榮州主?。皇趯⑹坷?，配何氏又名妙蓮，生三子： 長希善，號儼齋，配葉氏，生二子：賢、德；次希允，號毅齋，配揚(yáng)氏，生一子：玄瑞(今嚴(yán)埔西房大廳)；三希弼，號忠齋。配蔡氏，生三子：瑩、輝、昭(今嚴(yán)埔東房)。?裔孫播居：金浦(嚴(yán)浦)、金雞、麻山、石崎、仙景、五羊、小錦田、仙塘五房、浦頭、下福 、田中等。?　　賢名大治，號惟忠，播居南安古宅。輝由乒乓石溝花樹下?lián)訒x江下浯(花樹房)，傳下灶、 羅堂、高坑、安海圣店街、南安官橋田盇、豐州下福。六世允齋居南安鋪頭、赤口、當(dāng)甲、 豐州東門。七世吳欽宜播居南安洪瀨、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居蕓后(即今浦頭)。希灝之長子移居庫內(nèi)。九世臨田播居南安林頭。西渠裔孫一柱移居晉江茂陳宅，由 陳宅部份移居南安邱店許厝后，一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晉江下茂。秀山播居 南安羅東潭邊，其長子茂山由潭邊遷居江西上饒橋恩山村；十二世巖山之子播居南安岸帽； 鵬之子印官(龍畝)播居南安露水頭大埕；十三世朝官由金浦播居麻山? ?人口1800人，十 八世自浮由南安庫內(nèi)分居溪美吳厝巷；十九世周廣播居金雞，人口200余人。?蒼山吳氏：明洪武年間，宋狀元宰相吳潛的十一世孫吳薪派裔啟衷公，字鈞父。為避" 辱宰官禍"由漳州南靖展轉(zhuǎn)遷徙，開基武榮二十七都古蒼鄉(xiāng)，生三子：長高齋，次厚齋，三 實齋。公元十四世紀(jì)初，高齋遷居興化仙游，厚齋遷居同安吾峰，唯實齋公，仍留居桑梓， 弘揚(yáng)祖業(yè)。實齋生二子：長圣福，次圣祿。圣福生一子，裔居古蒼、墩坂。圣祿生四子：長 秉與居溪后埔。次秉成居古蒼。三秉貢，大約于公元十四世紀(jì)八十年代，分居?尾。四秉泰 分居后畬。至五世，大約于公元十五世紀(jì)，秉成之長子欽明，次子欽玉分居安溪墩坂。三子 欽和仍守居古蒼。歷經(jīng)六百多年風(fēng)風(fēng)雨雨，艱苦創(chuàng)業(yè)，蒼山吳氏一族，以堅強(qiáng)的毅力，慧悟 之本性，著望族于溫陵，拓鄉(xiāng)域于蒼山，一脈綿長，發(fā)屏崛起，如今僅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪兩縣，分布于?美、古蒼、墩坂三鄉(xiāng)，此外還有大批宗族成員，拓展 港、澳、臺和東南亞諸國，足跡遍及五大洲。?瀨水頭吳氏：吳伯謙于北宋年間由泉州清源山朋山嶺后分居南安瀨水頭，(一說從晉江象畔 遷入)瀨水頭吳氏子孫后衍居安溪長坑、祥華、龍涓、西坪、魁斗、劍斗、尚卿和德化、感 德、石門、潘田、福德等地。?靈水吳氏：靈水支派始祖吳懶翁，是江南吳氏大宗吳宣的后裔，自宣以下，世系是：吳綸 - --吳宥--吳坤二--吳吉甫--吳五四郎--吳千六郎--吳九六郎--吳懶翁。吳 懶翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380)，攜其幼孫吳溫明(1375--1 443)，從泉州東門移居靈水安居落業(yè)，至今600多年。?江崎吳氏屬靈水清溪支派，始祖肇基公于明末由晉江東石鎮(zhèn)坑園徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，現(xiàn)本鄉(xiāng)人口2500多人，并衍至水頭、康店、后邦、上郎、上圳、田中、撫坂、蘇 厝、云霄城關(guān)及世界各地，在臺灣臺南港仔尾、彭湖鎖廣港等地都有江崎的分支。?山前頂鄉(xiāng)吳氏屬靈水清溪支派，開基祖清溪一世祖然公之子燕翼，現(xiàn)人口600多人。?　　蕉山吳氏：礌蒼蕉坑吳氏的開基祖樸軒公，平賊有功，欽賜游擊，明正統(tǒng)年間由龍巖徙居蕉坑，本地人丁2000多人，還有子孫分衍溫州、福清、安溪等地和東南亞諸國約20000多人。 ?鳳巢吳氏：屬入閩龍溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，長致政，居?xùn)|石埭邊。次致茂， 裔居豐州西岱浯宅。致政生四子，長勤齋，仍守居埭邊，次毅齋，三慎齋，四寧齋居柯坑， 次子毅齋於大清雍正年間，開基鳳巢村，生二子至今傳十八世，人口400多人。次子仍回埭邊。?五、昭穆　　黃龍吳氏通族：六十四字行。?　　十二世起字?jǐn)?shù)取易有六十四卦，生生不已之義。?　　洪維我宗，生民自周，記序世家，端為之首，?　　至德所貽，實庶且永，代鐘哲人，在君左右，?　　允文亦武，亮節(jié)高風(fēng)，輝煌典策，蔚焉國楨，?　　丕嗣徽音，望諸賢裔，凡億孫曾，尚其懋哉。?　　康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)賜進(jìn)士出身南康縣令裔孫吳黃龍編定?　　水頭湖內(nèi)吳氏字行(自七世起)：?　　宗、憲、縉、紳、世、代、恩、榮、學(xué)、遵、孔、孟、道、法、周、程?　　蒼山吳氏?　　前十字：啟 齋 圣 秉 欽?　　于 德 景 宗 伯　　后二十八字：?　　世 光 祖 武 永 傳 芳 基 業(yè) 敬 承 信 彥 通?　　惟 冀 孫 曾 敦 道 學(xué) 朝 廷 應(yīng) 舉 顯 明 堂?　　江崎吳氏字行：?　　世 必 孟 仲 淑 奮 隆 徵 錫 御?　　翼 亮 昭 文 德 丕 繩 振 武 功?　　蕉坑吳氏字行：?　　廷承宗功世道德文章榮國選仁慈孝友振家聲?　　鳳巢吳氏：?　　述 致 齋 純 敦 素 復(fù) 司 奇 興 孟?　　宗 光 嘉 慶 永 遠(yuǎn) 傳 輝 耀 澤 隆?　　吳氏堂號 延陵衍派?　　六、宗祠楹聯(lián)?　　蒼山吳氏?　　德?lián)P渤海志異征誅春秋頌美節(jié) 宗鎮(zhèn)蒼山謙讓開拓祚胤傳遺芳?　　啟基拓梓園高瞻遠(yuǎn)矚推鈞父 衷正系邦國武略文韜賦裔孫?　　麟趾呈祥開一世 螽斯衍慶拓三吳?　　宏圖鈞父啟蒼山 妙蔭定公傳古佛?　　大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高風(fēng)?　　蒼山梓桑多雨露 山川形勝蔚人文?　　古干新枝春永在 蒼松翠竹寒歲長?　　譜 牒　　南安吳氏譜牒的編修，歷史悠久，內(nèi)容豐富。大部份的支派世系完整、脈絡(luò)清楚，長幼有序 ，排列井然，而且名人傳記，行狀、文辭精華，有的還載有詩詞賦和文物古跡。?蒼山吳氏大宗譜約編篡于清咸豐年間，由蒼山吳祖許先生編篡，后來再篡修。但各支派房譜 ，勻有自行續(xù)修，直至2002年10月，由吳達(dá)生、吳文華、吳基彬主持修編。約于2004年10月完成。

3. 興化板橋紀(jì)念館

除了上面的還有千垛菜花、水上森林、施耐庵陵園、縣府衙門、板橋紀(jì)念館等

4. 江蘇興化鄭板橋紀(jì)念館

1、拱極臺――西水關(guān)

2、八字橋老街――八字橋

3、板橋紀(jì)念館――八字橋

4、板橋故居――東門

5、東岳廟――東門城內(nèi)大街

6、養(yǎng)和園（百年老店）――長安路

7、元老府（明代宰相府第）――八字橋

8、四牌樓――城中心四牌樓

9、文廟（興化中學(xué)舊址）――牌樓西路

10、趙海仙洋樓――東門城外洋樓巷子

5. 興化的名人鄭板橋的傳說

鄭板橋以賣畫為?，為“揚(yáng)州?怪”

重要代表?物。下?我們就來看看鄭板橋的兩則故事。

　　寫?明志

　　鄭板橋??，以寫畫??最為著名：

　　“咬定青?不放松，??原在破巖中;

　　千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風(fēng)?！?/p>

　　這畫、這詩、這?，正是他“清為官，勤為民”的?亮志向的?動寫照。

　　在??年的官宦?涯中，他時時以百姓為念，有錯即改，有利即?，在濰縣時就曾有這樣兩個故事：

　　當(dāng)時，濰縣每到冬天，經(jīng)常發(fā)??竊狗盜之事，鬧得??惶惶。鄭板橋就募?專事巡查捉拿盜賊強(qiáng)徒。誰知，這?番好意卻沒有得到好報。巡查隊?的宵?不良之徒借此濫?職權(quán)，看到哪家?孩在玩牌，即以“抓賭”為名，闖進(jìn)去敲詐勒索；碰到?夜路的，就污蔑?家是?偷，抓來吊打，訛詐錢財;?對真正的盜???卻視?不見。?百姓為此怨聲載道。鄭板橋得知這情形后，???即派?嚴(yán)查不法分?，???即遣散了??募?組織起來的巡查隊，沉痛?責(zé)道：“我愧對?民啊!”

　　乾隆??、?年間，濰縣連年災(zāi)荒，甚?發(fā)?了?吃?的慘事。鄭板橋痛?疾?，決定開倉賑災(zāi)。?那些膽?怕事的?卻阻?他不要這樣做。

　　鄭板橋?qū)Υ?膽俱裂，激動地說：“時已?此!事已?此!待?層?層稟報上去，蒼?百姓早已死光了。天?之事，由我承

擔(dān)!”他當(dāng)即開倉撥?，讓鄉(xiāng)民按?頭領(lǐng)取。

　　誰知這?開倉濟(jì)民的善舉，卻被?些?污蔑為貪污瀆職、另有所圖，告發(fā)于朝廷。鄭板橋因?被撤職罷官。

　　離開濰縣時，鄭板橋只雇了三頭?驢：?頭馱著簡單的?囊，他??騎著;?頭裝著兩夾板書，還有?個叫阮咸的樂器；另?頭，?皂?騎著，在前?引路。

　　鄭板橋為官清廉，?系民?。?百姓哭著挽留他，他畫了?和菊。

　　開倉濟(jì)民

　　曾經(jīng)在范縣做縣令，愛護(hù)百姓就像愛護(hù)??的孩??樣。家?沒有收受的賄賂，桌?上沒有遺 留的公?。

　　鄭公空閑的時間經(jīng)常和??們喝酒頌詩，以?于有?忘記他是?縣的長官。(后來)調(diào)任到濰縣做官，正逢上荒年，(到了)?吃?(的地步)。

　　鄭燮開官倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有?阻?他。

　　鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命?(要是)上邊責(zé)問下來，我??承擔(dān)罪過?！?/p>

　　鄭板橋?即發(fā)糧?給?百姓，救活的?有上萬?。

　　?物簡介

　　鄭板橋(1693-1765)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，?號板橋，?稱板橋先?，江蘇興化?，祖籍蘇州?？滴跣悴牛赫?年舉?，乾隆元年(1736年)進(jìn)?。官?東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為?，為“揚(yáng)州?怪”重要代表?物。

　　鄭板橋??只畫蘭、?、?，?稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之?，萬古不敗之?，千秋不變之?”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代?較有代表性的??畫家。代表作品有《修?新篁圖》《清光留照圖》《蘭?芳馨圖》《??菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

6. 興化板橋故居

1、拱極臺——西水關(guān)

2、八字橋老街——八字橋

3、板橋紀(jì)念館——八字橋

4、板橋故居——東門

5、東岳廟——東門城內(nèi)大街

6、養(yǎng)和園（百年老店）——長安路

7、元老府（明代宰相府第）——八字橋

8、四牌樓——城中心四牌樓

9、文廟（興化中學(xué)舊址）——牌樓西路

10、趙海仙洋樓——東門城外洋樓巷子

7. 游興化鄭板橋紀(jì)念館作文

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮（xiè 音：“謝”），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”

做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計十二年?！暗弥炯訚捎诿瘛钡乃枷耄沟盟谑送?..鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮（xiè 音：“謝”），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸?！?/p>

做官前后，均居揚(yáng)州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令? ?日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

鄭板橋出身于書香門第，康熙末年中秀才，雍正十年中舉人，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣、濰縣知縣計十二年。“得志加澤于民”的思想，使得他在仕途對連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開倉賑貸”“捐廉代輸”等舉措，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿，被貶官。之后，他靠賣畫維持生活。鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼，他敢于把這一切都糅進(jìn)他的作品中。品析鄭板橋不同時期所畫的蘭竹圖上的題畫詩，我們可以透過有限畫幅的形象聯(lián)想到鄭板橋的人生經(jīng)歷，聯(lián)想到清代社會的種種腐敗現(xiàn)象，使單幅畫面猶如文學(xué)作品、影視片一樣，敘說著許多許多……

家世背景

鄭燮（xiè），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。

他的先祖于明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內(nèi)至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號夢陽，廩生，鄭板橋故居品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒，受業(yè)者先后達(dá)數(shù)百人。

1693年11月22日子時鄭板橋出生，其時家道已經(jīng)中落，生活十分拮據(jù)。三歲時，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費(fèi)氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。

早年生活

鄭板橋資質(zhì)聰慧，三歲識字，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對。少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。在二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。二十六歲至真州之江村設(shè)塾教書。三十歲，父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。

由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚(yáng)州賣畫為生，實救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚(yáng)州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結(jié)識無方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。

三十五歲，客于通州，讀書于揚(yáng)州天寧寺，手寫《四書》各一部。三十七歲時作《道情十首》初稿，三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫友，金農(nóng)、黃慎等都與他過往甚密，對他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。

中年生活

1732年，鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南捷音》詩。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書?，F(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。1736年，乾隆元年，四十四歲，在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士，為賜進(jìn)士出身，特作《秋葵石筍圖》并題詩曰“我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”，喜悅之情溢于言表。1737年，四十五歲,滯留北京一年左右，以圖仕進(jìn)，未果，南歸揚(yáng)州，得江西程羽宸資助，娶饒氏。乳母費(fèi)氏卒。1739年，四十七歲? ?作七律四首贈淮南監(jiān)運(yùn)使虞見曾。1740年，四十八歲，為董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》作序。1741年，四十九歲，入京，候補(bǔ)官缺，受到慎郡王允禧的禮誠款待。

鄭板橋五十歲時，即1742年春天，為范縣令兼署小縣朝城，始訂定詩、詞集。1743年，五十一歲，將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿，刻者為上元司徒文膏。1744年，饒氏生子。鄭板橋宰范期間，重視農(nóng)桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。

1746年，乾隆十一年，五十四歲，自范縣調(diào)署濰縣。是年山東大饑，人相食。濰縣原本繁華大邑，然自是年災(zāi)荒連年，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項重要內(nèi)容，他開倉賑貨，令民具領(lǐng)券供給，又大興工役，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工，籍邑中大戶開廠煮粥輪食之。盡封積粟之家，活萬余人。秋以歉收，捐廉代輪，盡毀借條，活民無算。濰縣饑民出關(guān)覓食，板橋感嘆系之，作逃荒行。

1748年大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨之。秋大熟，濰縣災(zāi)情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)，板橋作還家行紀(jì)其事。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻。秋末，書修濰縣城記。

1751年，海水溢，板橋至濰縣北邊禹王臺勘災(zāi)。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”，因而他理政時能體恤平民和小商販，改革弊政，并從法令上、措施上維護(hù)他們的利益，板橋宰濰期間勤政廉政，無留積，亦無冤民”，深得百姓擁戴。濰縣富商云集，人們以奢靡相容，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東，板橋同在試院，相與唱和。1748年，乾隆出巡山東。鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，臥泰山絕頂四十余日，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書畫史”。

1749年，五十七歲，饒氏所生之子又于興化病歿。與御史沈延芳同游郭氏園。重訂家書、詩鈔，并手寫付梓。1750年撰板橋自序。同年，重修文昌祠，倡建狀元橋，作文昌祠記。1751年，五十九歲，作難得湖涂橫幅。1752年，主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同年，與濰縣童生韓鎬論文，并作行書七言聯(lián)刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！编嵃鍢蛟跒H縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。

晚年生活

“民于順處皆成子，官到閑時更讀書”。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達(dá)到了新的高峰，“吏治文名，為時所重”。板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養(yǎng)生民的抱負(fù)難以實現(xiàn)，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚(yáng)州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復(fù)過錢塘，至?xí)?，探禹穴，游蘭亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識了袁枚，互以詩句贈答。這段時期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣。

1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。

8. 鄭 號板橋,江蘇興化人

源于改姓而來：

①、朝鮮族改鄭姓：朝鮮半島上的新羅國第三代國王樸儒理執(zhí)政時期，開始仿漢制分封授姓，其中的珍支部被封鄭氏。

②、蒙古族改? ?姓：屬于以帝王賜姓為氏。蒙古族寶里吉特氏，世居喀喇沁（今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中葉以后所冠漢姓多為鄭氏、寶氏、李氏、吉氏等；蒙古族正訥魯特氏，世居察哈爾（今河北張家口一帶），清朝中葉以后所冠漢姓即為鄭氏。

③、裕固族改姓鄭姓：裕固族增斯恩氏，原稱增斯恩氏、贈坷斯氏，因姓氏過于繁復(fù)，后多簡化成漢姓為鄭氏。

④、哈尼族改姓鄭姓：明朝弘治初年，知府陳晟把《百家姓》中開始兩句的“趙錢孫李，周吳鄭王”八個姓氏分別讓當(dāng)?shù)氐耐了臼褂?，哈尼族從此才有了鄭氏。后來，一些哈尼族人在與漢族的交往中，受漢文化的影響，也在自己的名字前加上漢字“鄭”，成為哈尼族鄭氏的新成員。

⑤、滿族改姓鄭姓：滿族濟(jì)禮氏，亦稱紀(jì)里氏，世居駑宜（今俄羅斯薩哈林島）、長白山區(qū)、占尼河（今吉林梨樹葉赫河支流）等地，后多冠漢姓為鄭氏；鄭佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，后逐漸融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居沈陽，清朝中葉以后所冠漢姓即為鄭氏。

鄭姓名人：

1、鄭成功 (公元1624～1662）

初名森，字大木，唐王賜姓朱，改名成功，為明末南安人。父平國公鄭芝龍降清，成功遁入海島與父絕。桂王封之為延平郡王招討大將軍，命率師攻閩浙，又大舉下江南各地，圍南京，祭孝陵，后兵失利，退取臺灣作為根據(jù)地，仍奉明年號，未幾而卒。

2、鄭燮 （1693～1765）

字克柔，號板橋，清江蘇興化人。少穎悟，讀書富于別解，落拓不羈，有狂士之名。乾隆進(jìn)士，官山東范縣、濰縣知縣，有循吏之稱。晚年躬耕自食，以詩酒自娛，詩、書、畫俱佳，著有板橋全集。

9. 興化鄭板橋博物館游覽日記

東山民俗博物館位在龜蒙景區(qū)內(nèi)，主要展示的是沂蒙民俗和歷史文化，館內(nèi)有兩大展區(qū)，三十間展廳，主要展品是生產(chǎn)工具、生活器具、民居建筑、服飾穿戴、儀仗用具、游藝道具等。去山東民俗博物館玩，個人推薦注意事項：

一是開館時間：上午 9：00 ~ 下午 17：00

二是博物館免費(fèi)不免票，去博物館參觀須攜帶本人有效身份證登記領(lǐng)票，門票僅當(dāng)日有效。

三是交通路線：如果是從外省自駕或坐飛機(jī)、坐高鐵等去山東民俗博物館玩，首先到山東濟(jì)南市，然后根據(jù)你所在位置，乘可選擇乘坐BRT5路、K115路、K119路、K139路、K145路、K152路、K160路、K171路、K187路、K202路、K911路、326路公交車，到“省博物館”站下車即。四是參觀博物館用時，約需半天時間。

五是十大鎮(zhèn)館之寶必須重點(diǎn)觀賞，如東平漢墓壁畫（漢）、紅陶獸形壺（大汶口文化）、甲骨文（商）、頌簋（周）、蛋殼黑陶杯（龍山文化）、魯國大玉璧（戰(zhàn)國）、鄭燮雙松圖軸（清）、亞丑鉞（商）、孫子兵法》、《孫臏兵法》竹簡（西漢）、九旒冕（明）等。

10. 鄭板橋故居興化

　　興化古代名人　　他們中有明代三任宰輔高　榖、李春芳、吳　甡，“楊州八怪”中的鄭板橋、李鱓 ，“后七子”之一文學(xué)家宗臣，著名文藝?yán)碚摷摇ⅰ皷|方黑格爾”劉熙載，經(jīng)學(xué)家、揚(yáng)州學(xué)派早期代表人物任大椿，國學(xué)大師李詳，江淮名醫(yī)趙海仙等。近代，從這里走出去的學(xué)者還有生物學(xué)家李繼侗、化學(xué)家紐經(jīng)義、地理學(xué)家李春芬等。　　興化文化積淀深厚，人才輩出。自南宋咸淳至清末光緒，興化有262人中舉，93人中進(jìn)士，在蘇北實屬罕見?！　?------------------------------------------　　開埠先祖，楚國大將 昭陽（戰(zhàn)國） 戰(zhàn)國時代楚國上柱國 開埠先祖?！　∶鞒d化三相之一 高　榖 1391? ?1460 明內(nèi)閣大學(xué)士，被尊為“五朝元老”。 《明史》有傳（《明史》卷169 列傳第57）?！　∶鞒d化三相之一 李春芳 1511—1585 明嘉靖狀元，隆慶初年任內(nèi)閣首輔，被稱為“狀元宰相”。 《明史》有傳（《明史》卷百930 列傳第81）。興化“元老府”即其故居。傳東岳廟為其所建?！　∶鞒d化三相之一 吳　甡 1589—1670 明內(nèi)閣大學(xué)士，有“平章綸閣”匾懸興化四牌樓。 《明史》有傳（《明史》卷252 列傳140）。　　明代“后七子”之一 宗　臣 1525—1560 作《報劉一丈書》 明朝“后七子”之一，明代中葉著名的文學(xué)家。有“中原才子”匾懸興化四牌樓，故居在西門石橋北的侯家垛子?！　∈┠外郑鞒?著《水滸傳》　　陸西星 著《封神演義》　　任大椿 經(jīng)學(xué)家，揚(yáng)州學(xué)派早期代表人物　　劉熙載（清朝） 著《藝概》 《清史稿》卷480 列傳第267?！　№n樂吾（明朝）　　揚(yáng)州八怪之一 鄭板橋（清朝） 書畫名流 故居在東門護(hù)城河邊、小南門東?！　P(yáng)州八怪之一 李鱓（清朝） 書畫名流，寫意花鳥 據(jù)說后代在鎮(zhèn)江?！　±钋澹鞒?明大理寺左寺丞 《清史稿》卷500 列傳287遺逸傳一　　解學(xué)龍（明朝） 明刑部尚書 《明史》卷275 列傳163?！　】咨腥危ㄇ宄?著《桃花扇》　　解縉 ——明代翰林院學(xué)士一級官 “解學(xué)士”。　　--------------------------------------------------　　當(dāng)代名人　　軍中將星——解厚銓　　兩院院士——朱亞杰　　兩院院士——李德平　　兩院院士——李繼侗　　兩院院士——鈕經(jīng)義　　兩院院士——王振義　　國象大師——谷笑冰　　國象大師——侯逸凡　　文化名流——袁木　　文化名流——周志高　　文化名流——江南春　　文化名流——畢飛宇　　文化名流——顧保孜　　文化名流——傅家寶

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