烏蘭察布市阿貴廟，一個被現(xiàn)實忽視的喇嘛廟
（圖為記者遠(yuǎn)處拍攝阿貴廟）
（阿貴廟正殿）
（阿貴廟臺階下守門的石獅子）
（正殿門上的彩繪）
（供奉的寺廟）
（圖為歷史悠久的早期阿貴廟，香火很旺）
（阿貴廟蒙文說明）
（藍(lán)天下的早期阿貴廟縮影）
（僧人正在小心翼翼的擺放經(jīng)文）
健康衛(wèi)視烏蘭察布訊 （記者：郭楓）初聽阿貴廟是朋友提起，覺得這個名字有意思，朋友大概介紹了一下，決定親自去一趟阿貴廟，烏蘭察布市宗教文化遺留遺址少的可憐，挖掘和深入報道宗教文化，讓更多人了解烏蘭察布市宗教文化歷史有非常重要的意義。
烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮(zhèn)東南10公里處，有一個阿貴廟，它的大名叫善福寺，是一座黃教喇嘛廟，稍微追溯一下歷史，始建于康熙八年(公元1669年)，記者8月2日上午10:00從烏蘭察布市集寧驅(qū)車四十分鐘的路程趕到阿貴廟，途徑阿貴廟的路上，記者看到有很多山東、北京等外地車牌出入阿貴廟，這個在烏蘭察布市名不見轉(zhuǎn)的小廟，居然被很多外地人所熟悉。路邊正在放牛的張姓村民告訴記者，很多外地人覺得這里香火旺，口口相傳于是有人經(jīng)常來這里祭拜，祈求平安如意。
阿貴廟，是善福寺的俗稱，坐落于烏蘭察布市察右后旗阿貴山上，地處高山之巔，盡有些高高在上、舍我其誰甚至高處不勝寒的況味，當(dāng)?shù)厝讼蛴浾呓榻B，阿貴廟整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比，山上山下錯落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，十分壯觀。
記者從修行僧人得知，通往阿貴廟有一百零八級臺階，呈現(xiàn)接近九十度角的陡峭坡度，高路入云端，凌空蹈虛，關(guān)于阿貴廟修建在阿貴山上，有一個傳說，大概意思是有一位德高望重的喇嘛，從西藏而來，周游各地行至察右后旗的察哈爾草原，游歷中，喇嘛見此處草原空曠，鶯飛草長，有白云一樣的羊群，哈達(dá)一樣吉祥的白云，不正是修建寺廟的佳處嗎？一次，喇嘛正閉目養(yǎng)神打座念經(jīng)，突然，從天上飛來一只翠羽烏鴉，盤旋頭頂，順時把他的頭冠叼走了。他睜開眼一看，說：“怎么你要戴我的帽子？”烏鴉飛了一百米之后，落下來把帽子放在那里不動了，他只好追去拿回自己的帽子。當(dāng)喇嘛走到帽子前，烏鴉叼著帽子又飛到一百米處停下來，就這樣，一百米、一百米地引著喇嘛來到了阿貴山。把帽子扔在山上，烏鴉便遠(yuǎn)走高飛了，喇嘛把頭冠撿起來戴上，環(huán)視周圍，驚嘆道，此乃“藏龍臥虎，龍須寶地！”喇嘛喜出望外，動員民眾，開工撬石，從此，有了廟宇的雛形。
在籌建寺廟之初，還有一傳說奇事，至今仍被當(dāng)?shù)厝嗽V說著。這個故事和阿貴山上的一處阿貴洞又有聯(lián)系。
傳說，一天偏午，喇嘛心無旁騖，端坐在山頂?shù)氖蠢锎蜃b經(jīng)。他每天念經(jīng)不為其他，就是祈禱如何籌資能把廟建起來。那天誦經(jīng)之后，他看到20多人的馬隊迎面而來。其中，有位王爺好似紙人搖搖晃晃，狂風(fēng)吹拂樹梢一般，向著阿貴山的方向連人帶馬搖擺過來。喇嘛定睛一看，原來，身邊不遠(yuǎn)處有條幽深的石洞，一條巨大的白蟒隱身在洞口張開血噴大口正在吸這位王爺。王爺身不由己輕飄飄地徑直往白蟒的嘴里飄過去。喇嘛一看不好，情急之下，急忙念經(jīng)制止住了白蟒的行徑。白蟒沒有吃到王爺，王爺卻因受驚昏迷了過去。喇嘛施以援手，誦經(jīng)、送藥，把王爺救了過來。
喇嘛想建廟為草原帶來吉祥，為牧民帶來安全的想法被王爺知道后，王爺便為其施舍，建起了阿貴廟。廟建起之后，白蟒還在。白蟒的存在總會威脅牧民的生活。他念了咒語，把白蟒的洞穴封了，禁止它出洞危害草原。之后，每天背對封了的洞穴念經(jīng)，念著念著白蟒就出不來了。喇嘛在這個洞里又建了一座小廟。
記者了解到，阿貴廟的一部分建筑在文化大革命時期被破壞，但近年來在愛心人士的資助和地方政府的大力支持下在不斷的修繕。
如今，阿貴廟是草原人民回首過往，一覽草原宗教勝跡的一處重要旅行地，是內(nèi)蒙古烏蘭察布市重要的宗教文化遺產(chǎn)，保護(hù)阿貴廟有非常重要的現(xiàn)實意義。
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旅游直通阿貴廟 游山玩水逛廟會 阿貴
——蓮花生歡送日
阿貴廟廟會
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誦經(jīng)、敬香、點燈、祈福
數(shù)千善男信女們不遠(yuǎn)萬里虔誠朝拜
藏風(fēng)聚氣寶地，迎祥納瑞之所
2017年的阿貴廟廟會從七月初一（8月22日）開始，至七月初十（8月31日）達(dá)到最大規(guī)模，預(yù)計將有來自周邊乃至全國各地的教職人員和信眾近萬人共饗盛會。
為了讓游客有序參與、深度體驗此次盛大廟會，磴口縣旅游局聯(lián)合縣內(nèi)旅行社推出“阿貴廟廟會旅游直通車”活動。
身在旅途 心向阿貴
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巴市農(nóng)墾情旅行社
活動時間：8月31日（七月初十）
活動景區(qū)：阿貴廟
活動費用：50元/人（含旅游專用保險、往返旅游專用車）
贈送：每人1瓶礦泉水
行程安排：早上 7:00在廣運公司門口集合，到達(dá)阿貴廟后自行參加廟會，下午15:00集合從阿貴廟返回。
咨詢電話：13644788250 18847813939
磴口載祥旅行社
活動時間：8月31日（七月初十）
活動景區(qū)：阿貴廟
活動費用：50元/人（含往返車費、保險費）
行程安排：早上4:30 在載祥旅行社集合，趕赴阿貴廟，6:00 到達(dá)，自由活動參加廟會，下午16:30 乘車返回。
咨詢電話：18804788282 18247860478 18947883199
藏傳紅教——
阿貴廟——我國西北地區(qū)最大的紅教廟宇，也是內(nèi)蒙古紅教喇嘛唯一的活動場所，建于1798年，占地100多公頃，海拔1500米，被列為自治區(qū)十二個重點寺廟之一。
阿貴，蒙古語意為山洞
全稱“拉西布仁嘎定林阿貴”
阿貴廟屬藏傳佛教中的紅教，紅教也稱寧瑪派（藏語“寧瑪”譯為古、舊），是藏傳佛教四大傳承之一，屬于密宗教派，由于該派僧人均戴紅色僧帽，俗稱為紅教，尊蓮花生為師祖。據(jù)記載，公元774年印度僧蓮花生就在此開始了傳教活動。
公元774年陰歷九月二十二來到阿貴廟，當(dāng)時這里沒有廟寺，只有山洞，相傳五個山洞中居住著一母五女，她們在洞中于九月二十五招待了蓮花生及其隨行人員。以后將每年的陰歷九月二十五定為迎接蓮花生祭神日。
次年即公元775年的陰歷七月初十日，蓮花生一行離開了阿貴洞，此時四周的民眾集會歡送蓮花生等人。于是將七月初十定為歡送日，至今阿貴廟每年七月初十、九月二十五兩次大型廟會便由此而來。
阿貴廟雄偉壯麗，結(jié)構(gòu)緊湊，并且依山而建，屬典型的藏式建筑。整座廟宇像極花蕊，周圍的幾座山峰形似花瓣，總看就像一朵盛開的蓮花。清朝理藩院曾賜名為“宗乘寺”，并賜用滿、蒙、藏、漢四種文字寫的寺名大匾一塊。從此阿貴廟名聲大震、僧眾云集，鼎盛時期有僧眾400多人。
阿貴廟建有大雄寶殿及左右配殿、馬頭金剛殿等共981間，殿旁有佛塔一座。
在大殿周圍的懸崖峭壁上有5個奇特的天然巖洞，分別是蓮花生洞、上樂金剛洞、護(hù)法神洞、仙女洞、洪羊洞。最早的“阿貴廟”實指現(xiàn)在的“蓮花生洞”。
寺周山崖陡峭、清泉長流、洞窟奇特，別具勝景。
蒼天的恩賜——阿貴神泉
山脊之東有清泉數(shù)眼，謂之阿貴神泉。相傳，蓮花生大師離開此地前，信徒們求他留下治病的奇方妙藥，于是蓮花生就賜給人們洪羊洞的玉光土和格爾敖包的泉水，可醫(yī)治百病。
景區(qū)名稱：阿貴廟
自駕指南：巴彥高勒鎮(zhèn)向西沿南開街行駛220米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入巴音路行駛3.7公里，右前方轉(zhuǎn)彎行駛1.0公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入磴額線行駛69.7公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入五烏線行駛7.2公里，左前方轉(zhuǎn)彎行駛990米即到。
阿貴廟，宗教文化的內(nèi)涵與外延 阿貴
在巴彥淖爾市閱讀這幅眾寺林立的畫卷，我感受最多的是寺廟除了其本身具備的宗教力量之外，還有著文化的凝聚力，這是一種別開生面的力量，會感召如我這般的凡夫俗子一路前行。
阿貴廟是內(nèi)蒙古本部唯一的紅教寺廟，位于磴口縣狼山西段的阿貴溝內(nèi)，距縣城和臨河區(qū)各90千 米。該廟屬典型藏式建筑，始建于清仁宗嘉慶3年（1798年），蒙名為“杭瑞瑪阿貴”，藏名為“拉西仁布?戛定林阿貴” ，俗稱阿貴廟。
阿貴廟坐落在海拔1500米的高地上，廟宇雄偉壯麗，結(jié)構(gòu)緊湊，占地1500畝左右。沿著山間的石階登高，可以清楚地看到阿貴廟的全貌。每到春暖花開時，整個廟宇被青山環(huán)抱，一溝南北貫通，青溪順溝而下，如白絹飄落，山勢如雕似琢，顏色丹青難描。山上層巒疊翠，清溪瀉玉；寺前清流漣漪，碧波蕩漾；周圍綠樹成陰，山花爛漫，芳香醉人，加上百鳥的鳴叫聲，儼然一派人間仙境。
沿著山隘口左右兩側(cè)秦漢時期留下的烽火燧、石墩、石臺伸延數(shù)里，是溝通山前山后的重要通道，也是絲綢之路。站在這些古跡面前，仿佛可以聽到陣陣駝鈴聲，往日商賈云集的景象不斷地在腦海中浮現(xiàn)……這更是阿貴廟吸引無數(shù)游人和考古學(xué)者的所在。
阿貴廟蒙古語意為有山洞的廟。洞窟的奇特是阿貴廟的又一個特色。在阿貴廟四周的懸崖峭壁上，鑲嵌著阿貴洞、上樂金剛洞、公主洞、水簾洞、護(hù)法神洞五個天然巖洞，形成了一奇、二幽、三高、四險的佳境。洞內(nèi)石筍林立，神燈閃耀，彩塑栩栩如生。
在巴顏淖爾，宗教信仰不僅是一種文化，更是一種和諧。由是，巴顏淖爾寺廟、教堂像遍地盛開的花，在成為難得風(fēng)景的同時充滿了個性化特征，讓佛教、基督教、道教、伊斯蘭教都在這里擁有了各自的尊信者。
不同信徒聚居在一起，相互尊重，相互包容，是河套大地寬容大度的性格稟賦，也是巴顏淖爾善良與溫情的印證。（來源于《到巴彥淖爾來看中國》一書）
